Kidung Rahayu (Sunan Kalijogo)

1.Ana kidung rumeksa ing wengi,teguh ayu luputa ing lara,luputa bilahi kabeh,jin setan datan purun, paneluhan tan ana wani, miwah panggawe ala, gunane wong luput, geni anemahan tirta, maling adoh tan ana ngarah ing kami, guna duduk pan sirna.

2. Sakehin lara pan samja bali, sakehing ama sami miruda, welas asih pandulune, sakehing bradja luput, kadi kapuk tibanireki, sakehing wisa tawa, sato kuda tutut, kayu aeng lemah sangar songing landak, guwaning mong lemah miring, mjang pakiponing merak.

3. Pagupakaning warak sakalir, nadyan artja mjang sagara asat, satemah rahayu kabeh, dadi sarira aju, ingideran mring widhadari, rinekseng malaekat, sakatahing rusuh, pan dan sarira tunggal, ati Adam utekku Bagenda Esis, pangucapku ya Musa.

4. Napasingun Nabi Isa luwih, Nabi Yakub pamiyarsaningwang, Yusuf ing rupaku mangke, Nabi Dawud swaraku, Yang Suleman kasekten mami, Ibrahim nyawaningwang, Idris ing rambutku, Bagendali kulitingwang, Abu Bakar getih, daging Umar singgih, balung Bagenda Usman.

5. Sungsumingsun Fatimah Linuwih, Siti Aminah bajuning angga, Ayub minangka ususe, sakehing wulu tuwuh, ing sarira tunggal lan Nabi, Cahyaku ya Muhammad, panduluku Rasul, pinajungan Adam syara", sampun pepak sakatahing para nabi, dadi sarira tunggal.

6. Wiji sawiji mulane dadi, pan apencar dadiya sining jagad, kasamadan dening Dzate, kang maca kang angrungu, kang anurat ingkang nimpeni, rahayu ingkang badan, kinarya sesembur, winacaknaing toja, kinarya dus rara tuwa gelis laki, wong edan dadi waras.

7. Lamun arsa tulus nandur pari puwasaa sawengi sadina, iderana gelengane, wacanen kidung iki, sakeh ama tan ana wani, miwah yen ginawa prang wateken ing sekul, antuka tigang pulukan, mungsuhira lerep datan ana wani, teguh ayu pajudan.

8. Lamun ora bisa maca kaki, winawera kinarya ajimat, teguh ayu penemune, lamun ginawa nglurug, mungsuhira datan udani, luput senjata uwa, iku pamrihipun, sabarang pakaryanira, pan rineksa dening Yang Kang Maha Suci, sakarsane tineken.

9. Lamun ana wong kabanda kaki, lan kadenda kang kabotan utang, poma kidung iku bae, wacakna tengah dalu, ping salawe den banget mamrih, luwaring kang kabanda, kang dinenda wurung, dedosane ingapura, wong kang utang sinauran ing Yang Widdhi, kang dadi waras.

10. Sing sapa reke arsa nglakoni, amutiha amawa, patang puluh dina wae, lan tangi wektu subuh, lan den sabar sukur ing ati, Insya Allah tineken, sakarsanireku, njawabi nak - rakyatira, saking sawab ing ilmu pangiket mami, duk aneng Kalijaga. Kuwasaning Artadaya

11. Sapa kang wruh Artadaya iki, pan jumeneng sujanma utama, kang wruh namane Artate, masyrik magrib kawengku, sabdaning kang pandita luwih, prapteng sagara wetan angumbara iku, akekasih Sidanglana, Sidajati ingaranan Ki Artati, nyata jati sampurna.

12. Ana kidung reke Ki Artati, sapa wruha reke araning wang, duk ingsun ing ngare, miwah duk aneng gunung, Ki Artati lan Wisamatti, ngalih aran ping tiga, Artadaya tengsun araningsun duk jejaka, mangka aran Ismail Jatimalengis, aneng tengeahing jagad.

13. Sapa kang wruh kembang tepus kaki, sasat weruh reke Artadaya, tunggal pancer lan somahe, sing sapa wruh panu......sasat sugih pagere wesi, rineksa wong sajagad, ingkang....iku, lamun kinarya ngawula, bratanana pitung dina....gustimu asih marma

14. Kang cinipta katekan Yang Widhhi, kang..... madakan kena, tur rineksa Pangerane, nadyan..... lamun nedya muja samadi, sesandi ing nagara, .....dumadi sarira tunggal, tunggal jati swara, .....aran Sekar jempina

15. Somahira ingaran Panjari, milu urip lawan milu pejah, tan pisah ing saparane, paripurna satuhu, jen nirmala waluya jati, kena ing kene kana, ing wusananipun, ajejuluk Adimulya Cahya ening jumeneng aneng Artati, anom tan keneng tuwa

16. Tigalan kamulanireki, Nilehening arane duk gesang, duk mati Lajangsukmane, lan Suksma ngambareku, ing asmara mor raga jati, durung darbe peparab, duk rarene iku, awajah bisa dedolan, aranana Sang Tyasjati Sang Artati, jeku sang Artadaya

17. Dadi wisa mangka amartani, lamun marta temah amisaya, marma Artadaya rane, duk laga aneng gunung, ngalih aran Asmarajati, wajah tumekeng tuwa, eling ibunipun, linari lunga mangetan, Ki Artati nurut gigiring Marapi, wangsul ngancik Sundara

18. Wiwitane duk anemu candi, gegedongan reke kang winrangkan, sihing Yang kabesmi mangke, tan ana janma kang wruh, yen weruha purwane dadi

21. Sagara gunung myang bumi langit, lawan ingkang amengku buwana, kasor ing Artadajane, sagara sat lan gunung, guntur sirna guwa pesagi, sapa wruh Artadaya, dadya teguh timbul, dadi paliyasing aprang, yen lelungan kang kepapag wedi asih, sato galak suminggah.

22. Jin prayangan pada wedi asih, wedi asih sagunging drubigsa, rineksa siang-dalune, ingkang anempuh lumpuh, tan tumama mring awak mami, kang nedya tan raharja, sadaya linebur, sakehing kang nedya ala, larut sirna kang nedya becik basuki, kang sinedya waluya.

23. Gunung guntur penglebur guweki, sagara sat bengawan sjuh sirna, kang wruh Artadaya reke, pan dadi teguh timbul, kang jumeneng manusa jati, ngadeg bumi sampurna, Yang Suksma sih lulut, kang manusa tan asiha, Sang Yang Tunggal parandene wedi asih, Yang Asmara mong raga.

24. Sagara agung amengku bumi, surya lintang mjang wong sabuwana, wedi angidep sakehe, kang kuwasa anebut, dadya paliyasing prang dadi, paser panah sumimpang, tumbak bedil luput, liwat sakatahing braja, yen linakon adoh ing lara bilahi, yen dipun apalena.

25. Siang dalu rineksa Yang Widhhi, sasedyane tinekan Yang Suksma, kinedepan janma akeh, karan wikuning wiku wikan liring puja samadi, tinekan sedyanira, kang mangunah luhung, peparab Yang Tigalana, ingkang simpen kang tuwayuh jroning ati, adoh ingkang bebaya.

26. Sakehing wisa tan ana mandi, sakehing lenga datan tumama, lebur muspa ilang kabeh, duduk tenung pan ayu, taragnyana tan ana mandi, sambang dengan suminggah, samya lebur larut, ingkang sedya ora teka, ingkang teka ora nedya iku singgih lebur sakehing wisa.

27. Yen kinarya atunggu wong sakit, ejin setan datan wani ngambah, rinekseng malaekate, nabi wali angepung, sakeh ama pada sumingkir, ingkang sedya mitenah, miwah gawe dudu, rinu sak maring Pangeran, iblis na’nat sato mara mati, tumpes tapis sadaya

RESEP HERBAL KLINIK DHANDHANGGULO

SEKAPUR SIRIH
Puji sukur kami sampaikan kehadirat Allah SWT yang telah berkenan memberikan taufik dan hidayahnya, serta kesempatan sehingga kami mampu menyusun buku sederhana ini.
Artikel ini kami susun untuk dipakai sebagai pedoman pengobatan tradisional bagi siapa saja yang membutuhkannya. Kami berharap meski sederhana dan masih banyak kekurangan, tidak mengurangi arti dan makna diterbitkannya artikel ini.
Kami sampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang telah berpartisipasi dalam Klinik Herbal “Dandhanggula”. Klinik ini didirikan murni untuk kegiatan sosial kemanusiaan yang bersifat terbuka untuk siapa saja tanpa memandang suku, bangsa, ras, maupun agama. Klinik ini juga sebagai wahana belajar dan pengobatan pasien dengan semboyan “NAMBAH SEDULURAN SARONO JAMU”.
Bagi pembaca yang ingin mengetahui secara lebih jauh tentang klinik dan pengobatan herbal silahkan datang ke Klinik Herbal Dandhanggula dengan alamat : Jln. Mbah Soleh 103, Desa Prasung, Kecamatan Buduran, Kabupaten Sidoarjo.
Terima kasih dan salam seduluran sarono Jamu.
Pimpinan Dandhanggula
Ki Camat Krian.
@@k

RESEP HELBAL KLINIK DHANDHANGGULO

DIABET
Bahan Ramuan :
21 lembar Daun Dandanggula.
3 buah Jagung dan kulitnya.
3 buah Wortel.
3 lembar Daun Dewa.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter.
- Dibuat 1 kali dala 1 Minggu.
Aturan Minum :
Pagi jam 9
Sore menjelang Maghrib.
Malam menjelang tidur.
Apabila :
a. Mengalami Diare (mencret) diharuskan minum air hangat di tambah dengan gula tapi jangan langsung tidur minimal 1 jam.
b. Mengalami luka diharuskan makam tape singkong secukupnya 1 hari 2 kali dan ditempel ke bagian yang luka.
Kalau menanak nasi ditambahkan 2 lembar daun pandan dan nasi ditaruh diwakul banbu serta ditutup dengan daun pisang.
c. Bila sudah terkena suntika insulin :
10 daun dandanggulo.
3 buah jagung.
3 empu temu lawak.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
Aturan Minum :
Diminum 1 hari 2 kali pada waktu istirahat Siang dan Malam.
Konsumsi tambahan :
1. buah pepaya.
2. buah anggur hitam.
3. pisang kepok.

DIABET KOMPLIKASI
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
21 lembar daun dandanggulo.
17 lembar daun cocor bebek.
3 lembar daun dewa.
12 biji kapulogo.
3 buah sawo mentah.
3 siung bawang putih lanang.
1 genggam jenggot jagung.
1 biji temu lawak sebesar telur ayam.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1Minggu.
Aturan Minum :
jam 7 pagi setelah sarapan.
jam 5 sore.
malam menjelang tidur.

DARAH TINGGI
Bahan Ramuan :

1 ikat akar alang-alang.
11 pohon meniran.
3 buah sawo mentah.
7 lembar daun jambu klutuk / isi.
1 dompol temu lawak.
Cara Meracik :
- Direbus denga 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari sesudah makan.

GATAL-GATAL / HERPES
Bahan Ramuan :
17 buah bunga kenanga.
7 lembar daun cocor bebek.
1 butir belerang sebesar biji jagung.
Cara Meracik :
- Direbus / diulek.
- Tambahkan ½ gelas agua kemudian disaring.
- Tambahkan pula 2 sendok madu, tunggu 5 menit baru diminum.
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari, sebelum tidur.

ASAM URAT / KOLESTEROL
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
11 pohon meniran.
1 sendok pulo waras.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.Aturan Minum :
Sewaktu meminum tambahkan 2 sendok madu.
Diminum 3 kali sehari.

KEGEMUKAN / OBESITAS
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
1 genggam teh.
Cara Meracik :
Direbus dengan 4 liter air dijadikan 2 liter.
Aturan Minum :
Diminum menjelang tidur.
Pantangan :
Kurangi minum es.

V E R T I G O
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
7 pohon meniran.
3 butir bawang putih lanang.
5 biji cengkeh.
1 dompol kunir muda.
1 dompol kencur.
3 buah sawo mentah.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari.

POLIP / ALERGI DEBU
Bahan Ramuan :
7 lembar dau selada
3 pupus daun kates / pepaya gantung.
Cara Meracik :
Daun selada dibiarkan mentah.
Pupus daun katen gantung direbus sampai lunak.
Dikonsumsi pagi, sore dan malam selama 1 minggu.

S T R U K
Bahan Ramuan :
3 ikat akar alang-alang.
7 lembar daun apukat.
7 lembar daun sirih temu rose.
7 lembar daun jambu klutuk / isi.
3 buah sawo mentah.
3 dompol kencur.
3 pohon meniran.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum pagi, siang dang malam.
Tambahan :
7 daun selada mentah dikonsumsi setiap makan.

MAAG / ASAM LAMBUNG
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-lang.
1 sendok adas.
1 dompol temu lawak.
1 dompol kunir.
1 gula aren.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter.
Aturan Minum :
Diminum setiap jam 4 sore dan jam 4 pagi (waktu subuh).
1 minggu 3 kali.
Untuk pengonsumsi alkohol tinggi :
3 buah pisang kapok merah.
1 botol 7-UP 3 kali sehari selama 1 minggu.
Pantangan :
Selama proses pengobatan dilarang makan bakso.
Kurangi minum paitan.
Tambahan :
Biasakan mengkonsumsi rambak kulit kambing

MAAG AKUT
Bahan Ramuan :
- Singkong.
- Garam secukupnya.
- Madu secukupnya.
Cara Meracik :
Singkong dibakar, lalu setelah masak dibelah, lalu taburi garam dan madu secukupnya, lalu tutup kembali dan setelah itu di panggang. Dan setelah dirasa sudah meresap lalu diangkat dan siap untuk dimakan.

A M B I E N
Bahan Ramuan :
12 lembar daun cocor bebek.
7 lembar daun sirih.
1 batang lidah buaya diambil dalamnya saja.
2 sendok madu.
Cara Meracik :
- Digerus dan setelah itu disaring lalu ditambahkan air hangat.
- Dibuat 4 kali dalam 1 Minggu.
Aturam Minum :
Diminum pada malam hari 1 kali sehari.

D I P T E R I
Bahan Ramuan :
12 lembar daun cocor bebek.
3 lembar daun sirih temu rose.
Cara Meracik :
- Digerus lalu Tambahkan ½ gelas air aqua.
- Dibuat 4 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
- Sebelum diminum tambahkan 2 sendok madu.
- Diminum 2 kali sehari.


GONDOK DAN AMANDEL
Bahan Ramuan :
1 biji jahe.
2 sendok madu.
1 butir garam sebesar jagung.
Cara Meracik :
- Digerus / diulek.
- Dibuat 4 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari.
Tambahan :
Untuk penyakit amandel tambahkan 1 biji kunir.

E N C O K
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
1 genggam kumis kucing.
1 buah temu lawak sebesar telur.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadika 1 liter,
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum sebelum tidur, 2 kali sehari.

R H E M A T I K
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
1 dompol jahe.
1 dompol kencur.
1 genggam kumis kucing.
1 genggam keci beling.
1 empu temu lawak.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari
- jam 9 pagi, dan jam 9 malam.

INFEKSI PARU-PARU / SESAK NAPAS
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
12 biji kapulogo.
1 empu kunir putih.
1 bungkil suket teki (empole).
2 sendok adas – untuk badan yang kekar / 1 sedok adas untuk badan yang kurus.
12 daun cocor bebek.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
Aturan Minum :
- pagi setelah bangun tidur.
- sore menjelang maghrib.
- malam sebelum tidur .
Untuk Penanganan Darurat :
12 lembar daun cocor bebek.
1 batang lidah buaya.
Cara Meracik :
Di jus dengan air mentah (aqua).
Bila kambuh (kumat), segera ambil air hangat dan garam lalu celupkan handuk kedalam air tersebut lalu tempelkan pada punggung penderita.

T H Y P U S
A. Versi Mentahan :
Bahan Ramuan :
12 lembar daun cocor bebek.
7 lembar daun selada.
1 batang lidah buaya diambil tengahnya.
2 sendok madu.
Cara Meracik :
- Digerus lalu tambahkan 1 gelas aqua lalu disaring.
- Dibuat 4 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum sehari 2 kali.
B. Versi Godokan (direbus) :
Bahan Ramuan :
17 lembar daun cocor bebek.
1 batang lidah buaya dengan kulitnya.
1 dompol kunir muda.
5 lembar daun sirih temu rose.
2 gula aren (dimasukkan 15 menit sebelum jamu diangkat).
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Pagi jam 9, sore jam 3 dan malam jam 9 sesudah makan.
C. Versi Hewan :
Bahan Ramuan :
5 ekor cacing tanah keluarkan tanahnya.
7 lembar daun cocok bebek.
3 lembar daun sirih.
½ buah jeruk nipis.
1 dompol kunir muda.
Cara Meracik :
Digerus lalu tambahkan air hangat agak panas 1 gelas lalu disaring, dan sebelum diminum tambahkan 1 sendok madu.
Aturan Minum :
Diminum 1 kali 1Minggu.
Tambahan :
Bila susah buang air besar makan pisang.

S T E P
A. Versi Godokan (direbus) :
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
1 dompol kunir muda.
1 buah temu ireng sebesar 2 jari yang masih muda.
2 gula aren (dimasukkan 15 menit sebelum jamu diangkat).
Cara Meracik :
- Direbus dengan 1 liter air dijadikan ½ liter.
- Dibuat 4 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari, pagi seduah makan dan malam sebelum tidur.
B. Versi Buah :
Bahan Ramuan dan Cara Meracik :
1 buah kelapa hijau yang masih muda di kupas (dibuka) atasnya lalu masukan 2 sendok madu dan perasan kunir yang masih muda. Tunggu 15 menit baru diminum.
Aturan Minum :
Diminum selagi masih hangat.
Larangan :
Selama dalam penanganan pengobatan si anak dilarang makan HONGKUE.
C. Penanganan STEP waktu darurat
Lepaskan semua pakaian dan tidurkan dilantai lalu siram dengan air dingin.
D. Penanganan Dengan Pijat
Pijat telapak kaki bagian tengah dengan minyak tawon atau minyak angina selama 10 menit.

E P I L E P S I
Terapi dengan air dingin dan air hangat :
- siapkan 1 ember air hangat maksimal 15 liter.
- siapkan 1 ember air dingin (es).
Cara :
- Dibuat mandi yang hangat dulu baru kemudian yang dingin – jangan sampai ada tengangnya.
- Di lakukan diwaktu pagi, sedangkan pada waktu sore pada jam 3.

HERNIA + GINJAL + PROSTAT
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
3 buah lobak.
5 lembar daun puring.
15 biji kapulogo.
1 buah temu lawak sebesar telur.
1 genggam daun kumis kucing.
1 genggam daun keci beling / pecut kuda.
1 sendok pulo waras.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kalai dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 1 hari 2 kali.

HERNIA PLUS TAMBAH STAMINA PRIA
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
1 genggam daun kumis kucing.
1 genggam daun keci beling.
1 buah lobak.
1 sendok adas.
2 sendok pulo waras.
3 buah empu temu lawak.
3 buah empu kunir.
3 butir telur ½ matang (diminum sebelum minum jamu).
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan ½ liter.
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Auran Minum :
Diminum 2 kali sehari.

KEPUTIHAN
Bahan Ramuan :
3 biji bunga mawar merah.
21 biji bunga kenanga hijau.
12 biji bunga melati.
Cara Mecarik :
- Direbus dengan 1½ liter air dijadikan ½ liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
- Yang paling bagus diminum setelah “MENSTRUASI”.
- Diminum 2 kali sehari, pada waktu istirahat siang dan malam menjelang tidur.
Penanganan Darurat :
Diminum 1 minggu 3 kali pada saat menjelang tidur.

KANKER PAYUDARA
Bahan Ramuan :
1 genggam benalu teh.
13 biji bunga kenanga hijau.
11 biji bunga melati yang belum mekar.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter, direbus mengunakan kemaron.
Aturan Minum :
- Pagi jam 9, sore menjelang maghrib dan malam menjelang tidur.
- Sebelum diminum tambahkan 2 sendok madu pada saat pagi dan malam.

TBC / PARU-PARU
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
1 buah empu kunir putih.
12 lembar daun cocor bebek.
1 sendok jinten ireng.
1 genggam krorot jangkrik.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
Aturan Minum :
Pagi jam 9, sore jam 3 dan malam menjelang tidur.
Untuk Bobok/di oleskan :
1 sendok minyak wijen.
1 sendok minyak tawon.
1 sendok perasan jahe.
Larangan :
Jangan makan ikan laut dan makanan yang mengandung santan.

PARU-PARU BOCOR
A. Versi Godokan (direbus) :
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
3 buah empu kunir putih.
2 buah empu kunir.
12 biji mrica bolong.
21 lembar daun cocor bebek.
5 biji bunga suko warna kuning / merah 7 biji.
9 buah bawang putih lanang.
- Kayu manis secukupnya.
- Gula batu sebesar telur dimasukan 10 menit sebelum jamu di angkat.
Cara Meracik :
Direbus dengan 3 liter air dijadikan ½ liter.
Aturan Minum :
Diminum sebelum tidur.
B. Versi Mentahan :
Bahan Ramuan :
14 lembar daun cocor bebek.
½ batang lidah buaya.
½ bonggel pisang kepok sebesar telur angsa.
4 sendok madu.
Cara Meracik :
Digerus dan tambahkan 1 gelas air aqua lalu disaring.
Aturan Minum :
1 hari 2 kali.

KELENJAR GETAH BENING
Versi I
Bahan Ramuan :
7 batang tapak dara beserta bunganya.
44 lembar daun sirih temu rose.
1 sendok pulo waras.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 2 liter (harus memakai kendil).
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
1 hari 2 kali.
Versi II
Bahan Ramuan :
3 genggam benalu teh.
3 buah empu kunir putih.
1 sendok adas.
1 sendok pulo waras.
Cara Meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dala 1 bulan.
Aturan Minum :
Diminum 1 kali sehari.

K I S T A
Bahan Ramuan :
1 genggam benalu teh.
5 biji Bunga Kenangan Hijau.
1 dompol kunir muda.
1 dompol kencur.
3 buah Jambe muda.
5 lembar daun sirih temu rose.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter.
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari, pagi jam 9 dan malam menjelang tidur.

STRUK + JANTUNG + DIABET + SEMBELIT TAPI DIARE +
BENGKAK + SUSAH TIDUR.
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
17 lembar daun sirih temurose.
12 buah jambu klutuk.
7 lembar daur apukat.
5 buah sawo mentah.
½ sendok mrica.
1 dompol kencur.
1 dompol jahe.
7 biji cengkeh.
7 buah bawang putih lanang.
7 buah bawang merah.
1 dompol kunir.
1 dompol temu lawak.
1 akar lamtoro dan daunnya.
Cara meracik :
- Direbus dengan 4 liter air dijadikan 2 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari, pagi, siang dan malam menjelang tidur.

MENGATASI THYPUS DI SERTAI
KEBOCORAN GAS TRITIS
Bahan Ramuan :
1 mangkok kerang kukur.
1 dompol kunir di iris tipis-tipis.
Cara meracik :
- Masukkan kedalam rantang yang tertutup lalu dikasih air sebanyak ½ liter, kemudian dikukus dan setelah masak diambil lendirnya yang menempel didinding rantang lalu campurkan dengan air aqua dan selanjutnya tambahkan 2 sendok madu, lalu diamkan selama 10 menit baru dapat diminum.
- Dibuat 3 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 1 kali sehari.

JANTUNG LEMAH
Bahan Ramuan :
1 iklat akar alang-alang.
5 buah bawang putih lanang.
3 buah bawang merah.
1 dompol kunir.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1½ liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari.

PENGASAMAN
Bahan Ramuan :
2 iklat akar alang-alang.
1 kunir putih.
3 pohon meniran.
2 genggam jambul jagung.
1 dompol kencur.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari.

PENGASAMAN KELENJAR
Bahan Ramuan :
4 iklat akar alang-alang.
2 buah daun sirih.
7 batang tapak dara.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari.

HEPATITIS
Bahan Ramuan :
2 ikat akar alang-alang.
1 genggam kumis kucing.
15 biji kapulogo.
2 empu temu lawak.
1 sendok pulo waras.
5 lembar daun dewa.
12 lembar daun cocor bebek.
2 genggam jambul jagung.
1 sendok adas.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan ½ liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 1 kali sehari.
Pantangan :
- Dilarang minum telur mentah.
- Hindari makan kacang goreng.
- Hindari makan marning (jagung goreng).

PENGASAMAN URAT SYARAF
KARENA REPRODUKSI ASAM LAMBUNG TINGGI
Bahan Ramuan :
3 iklat akar alang-alang.
12 lembar daun sirih temu rose.
2 dompol kencur.
1 batang kayu manis.
2 buah lobak.
3 buah sawo mentah.
3 lembar daun sawo muda.
2 dompol kunir.
1 dompol temu lawak.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari.

SUSAH KENCING
(Kencing dengan alat bantu Cut Teter)
Bahan Ramuan :
3 genggam kumis kucing.
1 genggam keci beling.
1 genggam jambul jagung.
2 dompol temu lawak.
3 lembar daun dewa.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Sebaiknya diminum pada saat hendak istirahat 1 kali sehari.

MATI SEPAROH
Bahan Ramuan :
2 iklat akar alang-alang.
11 pohon meniran.
21 lembar daun sirih temu rose.
1 sendok pulo waras.
12 biji mrica.
1 dompol kencur.
Cara meracik :
- Direbus dengan 3 liter air dijadikan 1 liter.
- Dibuat 1 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 2 kali sehari.

PARU-PARU LUKA KARENA BAKTERI
Bahan Ramuan :
1 ikat akar alang-alang.
1 genggam kerokot jangkrik.
1 empu kunir putih.
1 sendok adas.
2 biji kembang suko.
17 lembar daun cocor bebek.
Cara meracik :
- Direbus dengan 4 liter air dijadikan 2 liter.
- Dibuat 2 kali dalam 1 Minggu.
Aturan Minum :
Diminum 3 kali sehari.

CATATAN :
DALAM MEMBUAT RAMUAN INI AGAR HASILNYA MAKSIMAL DISARAN DALAM MEREBUS RAMUAN HERBAL INI SEMUANNYA MENGGUNAKAN KENDIL/DANDANG YANG TERBUAT DARI BAHAN TANAH LIAT DAN DILARANG MENGGUNAKAN TEMPAT YANG TERBUAT DARI BAHAN LOGAM MISALNYA : ALUMINIUM, SENG, DLL.
UNTUK RAMUAN HERBAL YANG ADA BENALU TEH, TEMPAT UNTUK MEREBUS DIMOHON JANGAN DIGUNAKAN UNTUK MEREBUS RAMUAN HERBAL LAINNYA (KHUSUS).

NGELMU KYAI PETRUK

Kuncung ireng pancal putih,
Swarga durung weruh,
Neraka durung wanuh,
Mung donya sing aku weruh,
Uripku aja nganti duwe mungsuh.

Ribang bumi ribang nyawa,
Ana beja ana cilaka,
Ana urip ana mati,
Precil mijet wohing ranti,
Seneng mesti susah,
Susah mesti seneng,
Aja seneng nek duwe,
Aja susah nek ora duwe.

Senenge saklentheng susahe sarendheng,
Susah jebule seneng,
Seneng jebule susah,
Sugih durung karuan seneng,
Ora duwe durung karuan susah,
Susah seneng ora bisa disawang,
Bisane mung dirasakake dhewe.

Kapiran kapirun sapi ora nuntun,
Urip aja mung nenuwun,
Yen sapimu masuk angin tambanana,
Jamune ulekan lombok,

Bawang uyah lan kecap,
Wetenge wedhakana parutan jahe,
Urip kudu nyambut gawe.

Pipi ngempong bokong,
Iki dhapur sampurnaning wong,
Yen ngelak ngombea,
Yen ngelih mangana,
Yen kesel ngasoa,
Yen ngantuk turua.

Pipi padha pipi,
Bokong padha bokong,
Pipi dudu bokong,
Onde-onde jemblem bakwan,
Urip iku pindha wong njajan,
Kabeh ora bisa dipangan,
Miliha sing bisa kepangan,
Mula elinga dhandhanggulane jajan.

Pipis kopyor sanggupira lunga ngaji,
Le ngaji nyang be jadah,
Gedang goreng iku rewange,
Kepethuk si alu-alu,
Nunggang dangglem nyengkelit lopis,
Utusane tuwan jenang,
Arso mbedhah ing mendhut,
Rame nggennya bandayudha,
Silih ungkih tan ana ngalah sawiji,
Patinira kecucuran.

Ki Daruna Ni Daruni,
Wis ya, aku bali menyang Giri,
Aku iki Kyai Petruk ratuning Merapi,
Lho ratu kok kadi pak tani?,

Sumber: buku Air Kata-Kata, karangan Sindhunata.

SULUK LING LUNG (TEKS ASLI)

SULUK LING LUNG
SUNAN KALIJAGA (SYEH MELAYA)
Karangan : Iman Anom
Tahun 19806 Caka / 1884 M
BRAMARA NGISEP SARI
PUPUH I
DHANDHANGGULA
1. Jumadilawwal puruning nulis, Isnen Kliwon tanggal ping pisan, tahun Je mangsa destone, nenggih sengkalanipun, “Ngerasa sirna sarira Ji”, turunan saking kitab, Duryat kang linusur, sampun kirang pangaksama, ingkang maca kitab niki sampun kenging, kula den apuntena.
2. Pawartane pandhita linuwih, ingkang sampun saget sami pejah, pejah sajroning uripe, sanget kepenginipun, pawartane kang sampun urip, marma ngelampahi kesah, tan unigeng luput, anderpati tan katedah, warta ingkang kagem para Nabi Wali, mila wangsul kewala.
3. Ling lang ling lung sinambi angabdi, saking datan amawi sabala, kabeka dene nafsune, marmannya datan kerup, dennya amrih wekasing urip, dadya napsu ingobat, kabanjur kalantur, eca dhahar lawan nendra, saking tyas awon perang lan nepsu neki, sumendhe kersaning Hyang.
4. Ling lang ling lung anedheng Hyang Widhi, mugi-mugi binuka Hyang Sukma, den legakna ing atine, sakayun yawunnipun, marga dadi sembah lan puji, saking telasing manah, pramila nenuwun, nanging tan apunten ing Hyang saking mboten saged nembah lawan muji, ngawur datan uninga.
5. Ling lang ling lung pan kendel pribadi, tanpa rewang pan ucek-ucekan, yetukaran pada dewe, tan adoh swaranipun, pan gumrejeg padu tan enting, pan rebut kalah menang, tan ana rinebut, lir ngrebut prajeng Ngastina, lali kadhang miwah bapa anak rabbi, jiwa raga tan ketang.
6. Ling lang ling lung tan weruh ing isin, saking kedah uningeng ing warta, sinahu tapa lan luwe, yen ana kanca rawuh, melu mangan pan datan eling yen mungkur kancanira, tan mangan saumur, saking tan ana pinangan, ling lang ling lung angon paesan pribadi, tansah nagih buruhan.
7. Ling lang ling lung tan olih, anenagih ngrejeg tanpo potang, kang tinagih meneng bae, pan nyata nora nyambut, kang anagih awira-wiri, tan ana beda nira, Syeh Malaya iku, wit puruhita atapa, mring Jeng Sunan Benang kinen tengga kang cis, tan kena yen kesaha.
8. Ling lang ling lung pan sang mendha luwih, buda teja tequde sarira, upamakken ing sanise, wonten sujalma luhung, putra Tuban Rahaden Syahid, duk sepuh nama Sunan, Kalijaga sampun, langkung sinihan Hyang Sukma, ingkang sampun dadi keramating Hyang Widhi, Mijil saking asmara.
KASMARAN BRANTA
PUPUH II
ASMARADANA
1. Kapincut ingkang anulis, denira mirsa carita, duk kina iku wartane, Jeng Suhunan Kalijaga, rikala mrih wekasan, anggeguru kang wus luhur, anepi dhukuh ing Benang.
2. Puruhita wus alami, tan antuk faedah kang nyata, mung nglakoni papa wae, pan agung kinen atapa, dateng Jeng Sunan Benang, kinen tengga gurda sampun, tan kenginganke kesaha.
3. Wonten satengah wanadri, gennya ingkang gurda-gurda, pan sawarsa ing lamine, anulya kinen ngaluwat, pinendhem mandyeng wana, setahun nulya dinudhuk, dateng Jeng Sunan Benang.
4. Anulya kinen angalih, pitekur ing kali jaga, malih karan jejuluke, sawarsa tan kena nendra, utawi yen dahara, tinilar mring Mekah sampun, dhumateng Sinuhun Benang.
5. Nyata wus jangkep sawarsi, Syeh Malaya tinilikan, pinanggih pitekur bae, Jeng Sunan Benang ngandika, Eh Jebeng luwarana, jenenge wali sireku, panutup panatagama.
6. Den becik gama nireki, agama pan tata krama, krama –kramate Hyang Manon, yen sira panata syarak, sareh iman hidayat, hidayat iku Hyang Agung, agung ing ngrahanira.
7. Kanugrahane Hyang Widhi, ambawani kasubdibyan, pangawasane pan dene, kadigdayan kaprawiran, sakabeh rehing yuda, tan liya nugraha luhur, utamane kahutaman.
8. Utama nireki bayi, dene kang sediya murba, kang amurba ing deweke, Misesani aneng sarira, nanging tan darba purba, sira kang murba Hyang Agung, den mantep ing panarima.
9. Syeh Malaya matur aris, kalangkung nuwun patik bra, kalingga murda wiyose, nanging amba matur Tuan, anuwun babar pisan, ing jatine sukma luhur, kang aran iman hidayat.
10. Kang manteb narima Gusti, kang pundi ingkang nyatanya, kulanuwun sameloke, yen ngemungna basa swara, amba anut kumandhang, yen pralena anglir kukus, tanpa karya olah sarak.
11. Jeng Sunan lingira aris, Syeh Malaya bener sira, sing atapa panggih ingong, ingkang aran panarima, kang eling maring karya, duk lagi kamulanipun, apan nora kadya mega.
12. Pan kadya hidayat wening sarupa iman hidayat, apa katon sabenere, nanging iku wruhanira, datan kena dinuga, atawa yen sira bantu, kalawan netra kepala.
13. Ulun iki lir sireki, kapingin uga weruha, mring hidayat sameloke, nanging ingsun durung wikan, meloke kang hidayat, mung werta kang sun pituhu, jer iku andikaning Hyang.
14. Umatur Jeng Sunan Kali, pukulun nuwun jinatenan, punapa wonten wiyose, ingkang aran tanpa sifat, kang sifat tanpa aran, kawula nuwun pituduh, angen-angen ingkang wekasan.
15. Sunan Benang ngandika ris, yen sira amrih wekasan, matenana ing ragane, sinauwa pejah sira, mumpung ta meksih gesang, anyepiya mring wanagung, aja nganti kamanungsan.
16. Wus telas dennya pawarti, jeng Sunan Benang wus jengkar, saking ing kalijagane, ngalor ngetan ing lampahnya, antawis sahonjotan, Syeh Malaya atut pungkur, lumebeng ing wana wasa.
17. Pan angidang lampah neki, awor lan kidang manjangan, atenapi yen asare, pan aturu tumut nangsang, kadi turuning kidang, yen asaba mapan tumut, lir kadya sutaning kidang.
18. Yen ana jalma udani, kang kidang lumayu gebras, Jeng Sunan ameli gebras, pan lumayu berangkangan, kadi playuning kidang, wayang-wuyung datan kantun, anut ing solahe kidang.
19. Nyata wus jangkep sawarsi, Syeh Malaya dennya ngidang, malah langkung ing janjine, nyata Jeng Sinuhun Benang, arsa shalat mring Mekah, sekedhep netra pan sampun, bakdane shalat glis prapta.
20. Jeng Sunan kendel wanadri, mulat mring kidang lumajar, dene sutane ngiyar-ngiyor, Sunan Benang emut ing tyas, yen wonten Wali ngidang, Syeh malaya wastanipun, aglis sira pinaranan.
21. Syeh Melaya apan gendring, pelayune nunjang palang, datan etung jurang pereng, binujung nora kecandhak, jinaring lan den kala, yen kena kala marucut, yen nunjang jaring pan liwat.
22. Bramantya Sang Maha Yekti, sasumbar sajroning nala, Wali waddat mbuh gawene, mejanani sira kidang, nguni sun nyekel barat, kang luwih lembut tan mrucut, kang agal teka agagal.
23. Yen luputa pisan iki, luhung aja dadi jalma, tan patut mung dadi sato, kurda muntap Sunan Benang, pan sarwi nyipta sega, tigang kepel mapan sampun, mundur kinarya bebalang.
PUPUH III
D U R M A
1. Sigra mara Kanjeng Sunan anerajang, ing wana langkung sungil, nyata wus kapanggya, kang lagi laku ngidang, lumayu binalang aglis, sega kepelan, tiba ing gigir neki.
2. Syeh Melaya pan aririh pelayunya, anulya piningkalih, kena lambungira, deperok Syeh Malaya, anulya binalang malih, sega kepelan, emut nulya ngabekti.
3. Pan anderu sumungkem angras pada, ngandika sang ayogi, “jebeng wruhanira, yen sira nyuwun wikan, kang sifat hidayatullah, mungga kajiya, mring Mekah marga suci.
4. Anbambila toya zam-zam mring Mekah, iya banyu kang suci, sarta ngalap barkah, Kanjeng Nabi panutan, Syeh Malaya angabekti, angaras pada, pamit sigra lumaris.
5. Sang Pandita wus lajeng hing lampahira, mring Benang dhepok sepi, nyata kawuwusa, lampahe Syeh Malaya, kang arsa amunggah kaji, dhateng hing Mekah, lampahnya murang margi.
6. Nrajang wana munggah gunung mudhun jurang, iring-iring pan mlipir, jurang sengkan nrajang, wauta lampahira, prapteng pinggir pasisir, puter driya, pakewuh marga neki.
7. Ning pangkalan samodra langkung adohnya, angelangut kaeksi, dyan jetung kewala, aneng pinggir samodra, wonten ingkang winarni, sang Pajuningrat, praptane sang Kaswasih.
8. Apan tuhu uninga ing lampahira, Syeh Malaya prihatin, arsa wruh hidayat, apan terah tinerah, sukma sinukma piningit, tangeh manggiya yen tan nugraha yekti.
9. Nyata majeng nggebyur malebeng samodra, tan toleh jiwa diri, wau Syeh Malaya, manengah lampahira, anut parmaning Hyang Widhi, ing sanalika, prapteng teleng jaladri.
10. Ya ta malih Jeng Sunan ing Kalijaga, neng telenging jeladri, sampun pinggihan, pan kadya wong leledhang, peparabe Nabi Khidir, pan tanpa sangkan, ngandika tetanyaris.
11. Syeh Malaya apa ta sedyanira, prapteng enggone iki, apa sedya nira dene sepi kewala, tan ana kang sarwo bukti, myang sarwo boga, miwah busana sepi.
12. Amung godhong aking yen ana kaleyang, tiba ingarsa mami, iku kang sun pangan, yen ora-ora nana, garjita tyas sira myarsi, Kanjeng Susunan, ngungun duk amiyarsi.
13. nabi ningrat ngandika mring kang prapta, putu ing kene iki, akeh panca baya, yen nora etoh jiwa, mangsa tumekaha ugi, ing kene mapan, sekalir padha merih.
14. Ngegungaken ciptanira maksih kurang, nora ageman pati, sabda kaluhuran, dene mangsa anaha, keweran tyas Sang Kaswasih, ing sahurira dene tan wruh ing gati.
15. dadya alon atur ira Syeh Melaya, mangsa borong Sang Yogi, Sang Wiku lingira, apan ta sira uga, kasmaran hidayat ullih, wekasan ningrat, meloke ing saiki.
16. Anglakoni pituduhe guru nira, Sunan Benang Sang Yogi, tuduh marang sira, kinen ning negri Mekah, pan arsa myang munggah kaji, mulane nyawa, angel pratingkah urip.
17. Aja lunga yen tan wruh kang pinaranan, lan aja mangan ugi, yen tan wruh rasanya, rasane kang pinangan, aja nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.
18. Witing weruh atakono pada jalma, lawan tetiron nenggih, dadi lan tumandhang, mengkono ing agesang, ana jugul nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.
19. Lamun kuning den anggep kencana mulya, mangkono ing ngabekti, pernahe kang sinembah, Syek Melaya duk miyarsi, ndeku norraga, dene Sang Wiku sidik.
20. Sarwi sandika ing atur ira, Syeh Melaya minta sih, anuwun jinatenan, sinten ta aran tuan, dene mriki peribadi, Sang Pujuningrat, Hya ingsun Nabi Kihidzir.
21. Atur sembah pukulun nuwun jinatenan,pun patik nuwun asih, ulun inggih datan, wruh puruhiteng badan, sasat satoning wanadri, tan mantra-mantra, waspadeng badan suci.
22. Lang lung mudha punggung cinacad ing jagad, keksi-keksi ning bumi, engganing curiga, ulun tanpa warangka, wecana kang tanpa siring, nyata ngandika, manis sang Nabi Khidir.
“SANG NABI KHIDIR”
PUPUH IV
DHANDHANGGULA
1. Lamun sira munggah kaji, maring Mekah thuke ana apa, hya Mekah pan tilas bae, Nabi Ibrahim kruhun, ingkang yasa kang ponang mesjid, miwah tilase ka’bah, kang arupa watu, gumantung tanpa centhrlan, apa iku kang sedya sira bekteni, dadi mangan brahala.
2. Iya kaya idhepe wong kapir, dene iya esmu ngangka-angka, trus madhep mring brahalane, nadyan wus haji iku, yen tan weruh paraning kaji, ka’bah pan dudu lemah, kayu watu dudu, margone tan kanggo lunga, mring ka’bah yen arsa wruh ing ka’bah jati, jati iman hidayat.
3. Lahgita mara Syeh Melaya aglis, amanjinga guwa garbaning wang, Syeh Melaya kaget tyase, Dadya metu gumuyu, Pan angguguk turira aris, saking pundi marganya, kawula geng luhur, antawis mangsa sedhenga, saking pundhi marganing gen kula manjing, dening buntet kewala.
4. Nabi Khidir angandika ris, gedhe endhi sira lawan jagad, kabeh iki sak isine, alas samudra gunung, nora sesak ing garba mami, tan sesak lumebewa, ing jro garba ningsun, Syeh Melaya duk miarsa, langkung ajrih kumel sandika tur neki, ningleng ma’bitingrat.
5. Iki dalan talingan iki, Syeh Melaya manjing sigra-sigra, wus prapta jero garbane, andalu samudra gung, tanpa tepi nglangut lumaris, liyep adoh katingal, Nabi Khidir nguwuh, eh apa katon ing sira, dyan umatur Syeh Melaya inggih tebih, tan wonten kang katingal.
6. Awang uwung kang kula lampahi, uwung-uwung tebih tan katingal, ulun saparan parane, tan mulat ing lor kidul, kulon wetan datan udani, ngandhap ing luhur ngarsa, kalawan ing pungkur, kawula mboten uninga, langkung bingung Nabi Khidir ngandikaris, aja maras tyasira.
7. Byar katingal madhep Nabi Khidir, Syeh Melaya Jeng nabi kawang-wang, umancur katon cahyane, nalika wruh lor kidul, wetan kilen sampun kaheksi, nginggil miwah ing ngandhap, pan sampun kadulu, lawan andulu baskara, eca tyase dene Jeng Nabi kaheksi, aning jagat walikan.
8. Kanjeng Nabi Khidir ngandika ris, aja lumaku andeduluwa, apa katon ing dheweke Syeh Melaya umatur, wonten werni kawan perkawis, katingal ing kawula, sedaya puniku, sampun datan katingalan, anamung sekawan perkawis kaheksi, ireng bang kuning pethak.
9. Angandika Kanjeng Nabi Khidir, ingkang dihin sira anon cahya, gumawang tan wruh arane, panca maya puniku, sejatine teyas sayekti, pangarepe sarira, Pancasonya iku, ingaranan muka sipat, ingkang nuntun maring sifat kang linuwih, yeku asline sipat.
10. Maka tinuta aja lumaris, awatana rupa aja samar, kuwasane tyas empane, ngingaling tyas puniku anengeri maring sejati, eca tyas Syeh Melaya, duk miyarsa wuwus, lagiya medhep tyas sumringah, dene ingkang kuning abang ireng putih, yeku durga manik tyas.
11. Pan isining jagad amepeki, iya iku kang telung prakara, pamurunge laku kabeh, kang bisa pisah iku yekti bisa amoring ghaib, iku mungsuhe tapa, ati kang tetelu, ireng abang kuning samya, angadhangi cipta karsa kang lestari, pamore Sukma Mulya.
12. Lamun ora kawileting katri, sida nama sirnane sarira, lestari ing panunggale, poma den awas emut, dergama kang munggeng ing ngati, pangawasane weruha, wiji wijenipun, kang ireng luwih prakosa, panggawene serengen sebarang runtik, dursila angambra-ambra.
13. Iya iku ati kang ngedhangi, ambuntoni marang kabecikan, kang ireng iku karyane, dene kang abang iku, iya tudhuh nepsu tan becik, sakabehe pepinginan, metu saking iku, panas baran papinginan, ambuntoni maring ati ingkang ening, maring ing kawekasan.
14. Dene iya ingkang rupa kuning, kuwasane neng gulang sebarang, cipta kang becik dadine, panggawe amrih hayu, ati kuning ingkang ngadhangi, mung panggawe pan rusak, linantur jinurung, mung kang putih iku nyata, ati enteng mung suci tan ika iki, prawira ing karaharjan.
15. Amung iku kang bisa nampani, mring syahide sejatine rupa, nampani nugrahan nggone, ingkang bisa tumanduk, kang lestari pamore kapti, iku mungsuhe tiga, tur sereng gung ngagung, balane ingkang tetiga, iku putih tanpa rewang mung sawiji, mila ngagung kasoran.
16. Lamun bisa iya nyembadani, mring sasuker kang telung prekara, sida ing kana pamore, tanpa tuduhan iku, ing pamore kawula Gusti, Syeh Melaya miharsa, sengkut pamrihipun, sangsaya birahi nira, iya maring kawuwusing ingahurip, sampurnaning panunggal.
17. Sirna patang prakara na malih, urip siji wewolu warnanya, Syeh Melaya lon ature, punapa wastanipun, urip siji wewolu warni, pundi ingkang sanyata, urup kang satuhu, wonten kadi retna muncar, wonten kadi maya-maya ngebati, wonten abra markata.
18. Marbudengrat Nabi Khidir angling, iya iku sejatine tunggal, sarira marta tegese, iya aneng sireku, tuwin iya isining bumi, ginambar angga nira, lawan jagad agung, jagad cilik tan prabeda, purwane ngalor kulon kidul puniki, wetan ing luhur ngandhap.
19. Miwah ireng abang kuning putih, iya iku panguripaning bawana, jagad cilik jagad gedhe, pan padha isenipun, tinimbang keneng sira iki, yen ilang warna ingkang, jagad kabeh suwung, sesukere datan ana, kinumpulken marang rupa kang sawiji, tan kakung tan wanodya.
20. Kadi ta wangunana puniki, kang asawang peputeran danta, tak pyo dulunen kiye, Syeh Melaya andulu, kang kadya peputeran gadhing, cahya mancur gumilang, neneja ngenguwung, punapa inggih puniku, rupaning dzat kang pinerih pun ulati kang sejatining rupa.
21. Nabi Khidir angandika aris, iku dudu ingkang sira sedya, kang mumpuni ambeg kabeh, tan kena sira dulu, tanpa rupa datan pawarni, tan gatra tan satmata, iya tanpa dunung, mung dumunung mring kang awas, mung sasmita aneng jagad angebaki, dinumuk datan kena.
22. Dene iku kang sira tingali, kang sawang peputeran denta ingkang, gumilang gilang cahyane, angkara kang murub, Sang Permana arane iki, uripe kang sarira, permana puniku, tunggal ana ing sarira, nanging datan melu suka lan prihatin, panggone aneng raga.
23. Datan melu suka lan prihatin, iya nora melu lara lapa, ye iku pisaha anggone, raga kari ngalumpruk, yekti lungkrah badanireki, ya iku kang kuwasa, nandhang rasanipun, inguripan dening sukma, iya iku sinusih anandhang urip, ngaken rahasya ningrat.
24. Hya iku sinandhangken mring sireki, nanging kadya simbaring kakywan, aneng hing raga enggone, uripe permaneku, inguripan sukma linuwih, misesa ing sarira, permana puniku, yen mati melu palaswan, yen lamun ilang sukmane slira urip nuli urip sukma kang ana.
25. Sirna iku iya kang pianggih, uriping sukma ingkang anyata, ingkang liwatan umpamane, lir rasane tumuwuh, permana kang amir sadhani, tuhu tunggal pinangka, jinaten puniku, umatur Syeh Melaya, ingkang pundi wernine ingkang sayekti, Nabi Khidir ngendika.
26. Nora kena yeku yen sira prih, ing kahanane semat-mata, gampang angel pirantine, Syeh Melaya umatur, kula nyuwun pamejang malih, inggih kedah uninga, babar pisanipun, pun patik ngaturaken pejah, ambengana angen-angen ingkang pesthi, sampuna nuwas ngantiya.
PUPUH V
KINANTHI
1. Nabi Khidir rum, wor perlambang esmu neki, umpamane wong rerasan, loting kang adi pantesing, kang loting bumbu sastnya, wor rahsa karasa suci.
2. Nurbuat kang rahsa iku, sejatine rahsa iki, duk ana ing sifat jamal, Johar awal yen wus mijil, Johar akhir wus dewasa, kang awal rahsa sejati.
3. Kang Johar akhir puniku, sawujud sak pati urip, johar duk sawujud tunggal, rahsa tunggal urip tunggil, tunggal lawan johar awal, kang johar akhir puniki.
4. Sawujud sagesang lampus, sapolahe johar akhir, salamine anarima, kang johar batin puniki, kang pinuji kang sinembah hya iku Allah sejati.
5. Nora nana roro iku, sira iku nuqod ghaib, nuqod ghaib duk ing kuna, nora sarta nora mati, temene nuqod punika, ghoib iku jeneng reki.
6. Wus tumiba neqdu iku duk mahune urip, tinarik alip dadinya, alid iku jisim latip, sejatine ananira, neqdu iku denarani.
7. Johar jati iya iku, jenengira iku urip, syahadat jati urip ira, ingaranan getih urip, getih urip ingaranan, Rasulullah rasa jati.
8. Syahadat jati getih, rasa jatining dzat sami, Jabrail Muhammad Allah, telune kapate iki, getih urip arannira, tingalana nyawang mati.
9. Apa ana getihipun, getih iku ilang neki, ilange awor lan sukma, sukma ilang ya ananging, padha ana alip ika, ingaranan ruh idhofi.
10. Jisim latif jatenipun, kang ingaranan jisim latip, jisim angling duk ing kuna alip winastanan angling, alip iku tanpa netra, tan angucap tan miyarsi.
11. Tanpa karsa tan andulu, iya iku ingkang alip, alip tiba ing neqdunya, norane anane dadi, alip iku jinabaran, pan ruh idlofi Dzatullih.
12. Wus kapeca sedaya wus, ruh idhofi gagetining, dzat sejati alip ika, jabar lan jere puniki, aneng johar alip ika, arane kalam birahi.
13. Birahi ananereku, aranira Allah jati, tanana kalih tetiga, sapa wruha yen wus dadi, ingsun weruh pesti nora, ngarani namanireki.
14. Sipat jamal ta puniku, ingkang kinen angarani, pepakane ana ika, akon ngarani puniki, iya Allah angandika, mring Muhammad kang kekasih.
15. Yen tanana sira iku, ingsun tanana ngarani, mung sira ngarani ing wang, dene tunggal lan sireki iya Ingsun iya sira, aranira aran mami.
16. Hannerehken sira iku, apa sira terbuka ning, araningsun iya sira, kang sawujud lawan mami, deningsun semjen lan sira, pesthine nora ngarani.
17. Aranira araningsun, apan sira iku uwis, ing donya lawan akkherat, sira iki gegentining Muhammadar rasulullah, nabiyullah ya ilahi.
18. Pertandhane Allah iku, aneng sira dipun eling, jabar jere alip ika, alip iku pese reki, budi jati aranira, ilang budi sajroning.
19. Kang micareku, angendhoraken birahi, karo dudu karo iya, ya iku kang johar budi, iku aran budi iman, alip tiba neqdu pesthi.
20. Sejatine alip iku, srwo nora dora neki, kang alip iku namanya, nora nipun ana keki, alip adi aranira, kang asih ananireki.
21. Johar awal ananipun, kang johar kahanan jati, tinja junub lan jinabat, johar awal ganda neki, iku tiba ing neqtunya, norane sajroning urip.
22. Urip jroning johar iku, urip mati sajroning, iya aneng johar awal, pagene sholat sireki, ya ana ing ndalem ndonya, purwane sholat puniki.
23. Den kawangwang maring neqdu, ghoib aneng sira iki, pagene ya ngadeg sira, sidhakep marwasa wening, sedhakep tunggal kahanan, tunggal sapari polah neki.
24. Pangucap nunggal sireku, wedale rukuk tumuli, kerasa duka lan cipta, tumetes banyu kang wening, ning urip ruh sekalirnya, rahsa iman saderahi.
25. Kang saderah ananipun, pagene sujud neng bumi, paran dadi duk wahunya, cahya ingkang sasmitaning, ya iku semune rupa, semurupeku sejati.
26. Kang agama dunungipun, iya ingkang bumi langit, ingkang ananira nika, sirnaning dunya kang ati, iya iku atenira, kang sujud aneng ing bumi.
27. Pagene linggih amangu, angawang anguwung den panggih, jatine iku tan ana, pangeran iku sejati, yeku kawula jatinya, dudu Allah sira iki.
28. Lan Muhammad iya dudu, patemon rahsa sejati, ingkang rahsa dudu rahsa, ya Allah Muhammad ciri, iya kawulane haram, lamun puasaha iki.
29. Lan haram kawulanipun, lamuna sidqoha iki, lan kawulanipun haram, iya yen munggaha Hajji, lawan kawulaning haram, lamuna sholata iki.
30. Surya nora wulanipun, norane dadi cahyeki, pan hidayat imanira, tauhid panembah reki, makrifat pangawruh kita, ya ru’yat minangka seksi.
31. Den tingali sipatipun, sipate Allah sejati, kang asli aslining Allah, ya Allah-Allah kang urip, den af’ale iya Allah, yeku duk jumeneng ru’yati.
32. Yen urip selawasipun, ru’yat jeneng khoiroti, makrifat jeneng ing donya, johar awal khoiroti, iya uwis jenengira, yeku pangasan kamil.
33. Insan kamil dzatullahu, sejatine nuqod ghoib, iya dzat sabenerira, sipatullah dzatullahi, insan kamil jenengengira, anane Allah puniki.
34. Dene kendhih jenengipun, nuqod ghoib insan kamil, iya sejatine nora, yeku aran puji budi, budi iku urip ira, lawan nyawa iku urip.
35. sarta lawan badanipun, aran badan Muhammadi, kang antuk urip sampurna, Syeh Melaya matur aris, mila mat keneng neraka, nuwun pawarta sejati.
36. Nabi Khidir ngandika rum, eh Melaya lire iki, nraka jasmani kang ana, jrone neraka ya iki, kang tan weruh Nabiyullah, ruh kang tan kena ing pati.
37. Ruh jasmani uripipun, samilan kewan puniki, iku kang aneng neraka, kang nepsu pingile iblis, yen nepsune dipun umbar, tan anut maring Hyang Widi.
38. Ngendelaken ngilmunipun, tan weruh Adam Nabi, yeku yeku aran iman tahdlat, umat kalebu jasmani, kawruh tanpa ika, kang nembah datan ningali.
39. Saya kapir tuhonipun, kang nembah kayu watuning, tan ketang apa ukumnya, kapiring kang jahanami, yeku ruh idhofi nama, ahyan syabitah ing nguni.
40. Ya cahya pan tegesipun, kang gumilang ning baresih, kang tansah kinawikanan, kang ingilo kang pinanggih, jroning pati aran Adam, idhofi sadurung neki.
41. Sirik ana wujudipun, ing panrimba ran johar ning, kapingneme johar awal, johar awal mutyara di, sesoca raga kumala, johar aran adi kapi.
42. Witing upama ping pitu, kang myarsa sabdaning gusti, ruh idhofi ta wujudnya, kang aneng dzate mutliqi, ruh sumendhe ing Dzatullah, ingaranan ruh idhofi.
43. Johar awal iya iku, kang ingaran sholat da’im, sholat da’im tan kalawan, met toya wudhlu khadasi, sholat batin sabenernya, mangan turu syahwat ngising.
44. Iya dadi sholatipun, af’ale dadi pepuji, johar wau kumpul tunggal, sasuker ananing widi, anane – anane Allah, den kendheh anane nguni.
45. Lir kelir lan wayangipun, wayang tan ngawruhi kelir, hiya junub sunar-awedya, kang resik jisim mireki, hiya Muhammad badan Allah, Muhammad tan ana keri.
46. Hidayat pan imanipun, gagentenira Hyang Widi, ingaranan Rasulullah, Muhammad kang badan mukmin, ruh mukmin apandukiya, ruh idhofi iman neki.
47. Iman maksum wastanipun, kang antuk panutan jati, pan mangkono kawruhira, yen nora urip pireki, iku padha lawan kewan, yen tan wruh wuwus kang riyin.
48. Mengku iku nora wurung, tan weruh selami reki, yaiku pati kesasar, kupur kapir badan neki, dene wus wruh ujar ika, sakeh warana ngawruhi.
49. Pangeran tan ana telu, panutan Muhammadinil, pan sejatine wong kufar, kapire patang pedhati, ewuh tanpa panganutan, feqir parek kufur kafir.
50. Feqir parek lawan kufur, krana nira ingkang feqir, wuta tuli datan ana, suwarga neraka iki, feqir tan parek pangeran, tan ana wujude iki.
51. Tan anembah pujinipun, krana nira feqir kadi, hya ingkang feqir dzatullah, iku jatine Hyang Widi, patine feqir manungsa, pesthine Allah pribadi.
52. Iya yen dzatullah iku, iya anane kang feqir, ruh idhofi aran iman, ruh idhofi tunggal kang wit, iman tauhid aranira, ya Allah ya Muhammadi.
53. Taukhid hidayat sireku, tunggal lawan sang Hyang Widi, tunggal sira lawan Allah, uga donya uga akhir, ya rumangsana pangeran, ya Allah ana nireki.
54. Ruh idhofi sireku, makrifat ya den arani, uripe ingaranan Syahadat, urip tunggil jroning urip sujud rukuk pangasonya, rukuk pamore Hyang Widi.
55. Sekarat tanana nyamur, ja melu sira wedi, lan ja melu-melu Allah, iku aran sakaratil, ruh idhofi mati tanana, urip mati urip.
56. Den rumangsa ana neku, uripe Allah puniki, yeku urip kene-kana, sastra lip gurokna kaki, jabar jer pese uninganya, ingkang weruh kafir syirik.
57. Satuhune iya iku, kang tan wruh ing araneki, kang sholat sipat pangeran, Prabete kawula gusti, kang sholat jatine raga, hya kang sholat iman urip.
58. Datan nyawa huripipun, lam tamsyur iya af’aling, sholate purba wisesa, yektine kawula gusti, iku jatine Hyang Sukma, ruh idhofi taning mukmin.
59. Sagung ruh astanipun, ya ana ing ruh idhofi sipat jamal, kahelokane dzatullah, ruh idhofi jeneng maqam, kang kubur Rosulullahi.
60. Sarat jisim latif iku, tesih rip tan keneng pati, tejane kang ruh punika, tanpa jasad dhingdhing ari, sasmitane sifat jamal, sifat jamal sasmitaning.
61. Johar awal mayit iku, sasmita sirna ananing, ya iku kang pati padha, mangkono yen wis mati, donya urip ing akhirat, tlung dina perkara dadi.
62. Saking bapa saking babu, Ba pangeran tunggal katri, yeku sasmita tlung dina, kang titipan pitung ari, mulih iku kang titipan, titipan kadi ing nguni.
63. Pan taukhid makrifatipun, titipan sedasa katri, iku iya kang titipan, semune kang pitung ari, yen angis metokaken toya, sing cipta netra yekurip.
64. Lir duk uninge saking nur, king cahya pinangka neki, iku semune karuna, dene mengku iki sami, sira mati sun kelangan, mati sirna ngawandesi.
65. Kadi pundi semonipun, sami wrasta ing sakehing, Allah Muhammad pan tunggal, nyatus tunggal wujud neki, sasmita oleh ing cahya, cahyane Muhammad jati.
66. Tunggal karo yen manuwun, ruh jasad ilang sajroning, pangayune sewu dina, nora ana ingkang keri, olihe sampun sampurna, sampurna kaya duk uning.
67. Syeh Melaya trang tyasipun, miyarsa weling ngireki, ing guru Syeh Mahyuningrat, pan remen tan purun mijil, neng jero garba tur sembah, wuwuse lir madu gendhis.
PUPUH VI
DHANHANGGULA
1. Yeng mekaten kula mboten mijil, sampun eca ning ngriki kewala, mboten wonten sengsarane, tan niyat mangan turu, mboten arip mboten angelih, mboten rasa kangelan, tan ngeres tan linu, amung nikmat lan munfangat, Nabi Khidir lingira iku tan keni, yen nora lan antaka.
2. Sang saya sih mring jeng Nabi Khidir, marang kaswasih ingkang panedha, lah iya den awas bae, mring pamurunging laku, aja ana sira karemi, den bener den waspada, ing anggep pireku, yen wis kasikep ing sira, aja humung den anggo parah yen anglir, yeku reh pepingitan.
3. Nora kena yen sira rasani, lan sesama samaning manungsa, yen nora lan nugrahane, yen nana nedya padu, angrasani rerasan iki, yen teka kalahana, ja nganti kabanjur, ja ngadekaken sarira, aywa kraket marang wisayaning ngaurip, balik sikepan uga.
4. Kawisayan kang marang ing pati, den kahasta pamanthenging cipta, rupa ingkang sabenere, senengker buwaneku, urip datan ana nguripi, datan antara mangsa, iya ananipun, pan wus ana sarira, tuhu tunggal sejene lawan sireki, tan kena pisahenna.
5. Datan weneh sangkanira uni, tunggal sapakertining buwana, pan tuhu pamiharsane, wus ana ing sireku, pamirsane sukma sejati, iya tan klawan karna, ing panggulanipun, iya tan kalawan netra, karnanira netranira kang kinardi, ana anenging sira.
6. Dhohire sukma wus na sireki, bathinira kang ana ing sukma. Hiya mangkene teterape, kadya wreksa tinutu, ananing kang kukusing geni, sarta kalawan wreksa, lir toya lan alun, kadya minyak aneng pohan, raganira ing reh obah lawan mosik, iya lawan Hyang Sukma.
7. Yen wruh pamore kawula Gusti, sarta sukma kang sinedya ana, den wertani sira anggone, lir wayang sariraku, saking dhalang solahe ringgit, mangka panggunge jagad, kelir badanipun, amolah lamun pinolah, sak solahe kumedhep miharsa neki, tumindak lan pangucap.
8. Kang wisesa amisesa sami, datan antara pamore karsa, jer tanpa rowa rupane, wus ana ing sireku, umpamane pahesan jati, ingkang ngilo Hyang Sukma, wayangan puniku, kang ana sajrone kaca, iya sira jenenge manungsa jati, rupa sajrone kaca.
9. Luwih ageng kalepasan iki, lawan jagad ageng kalepasan, kalawan luwih lembute, salembute banyu, apan lembut kamuksan iki, liring lembut alitnya, sa aliting tengu, pan maksih alit kamuksan liring luwih amisesa ing sakelir, lire lembut alitnya.
10. Bisa nukma ing agal alit, kalimputan kabeh kang rumangkang, gumremet tanpa bedane, kaluwihan satuhu, luwih iya desra nampani, tan kena ngendelena, hing warah lan euruk, den sanget panguswanira, badanira wasuhen nggenira ngungkin, wruha rungsite tingkah.
11. Wuruk iku pan minangka wiji, kang winuruk umpamane papan, poma kacang lan kedhele, yen sinebar ing watu, yen watune datan pasiti, kudanan kapanasan, yekti nora thukul, lamun sira wiceksana, ningalira sirnakna tingalireki, dadya tingal sukmasa.
12. Rupanira swaraning ugi, ulihna marang kang duwe swara, jer sira angaku bae, selisih kang satuhu, nanging aja sira duweni, pekareman kang liyan, mung marang Hyang Agung, dadine angraga sukma, obah usikira wus dadi sawiji, nywarara anggepira.
13. Yen dadiya anggepira yekti, yen nrasaha rara meksih was-was, kena ing rengu yektine, yen wus sawiji sawujud, sakrenteging tyas sireki, apa ingkang cinipta ana, kang sinedya rawuh, wus kawengku aneng sira, jagad kabeh jer sira minangka yekti, gegenti den asagah.
14. Yen wus mudheng pratingkah puniki, den awingit sarta sabah-sabab, sabab amor pangakone, nanging ngibaratipun, ing sakedhap tan kena lali, dhohire sasabana, kawruh patang dapur, padha anggepen sedaya, kalimane kang siji iku premati, kanggo ing kana-kana.
15. Liring mati sajroning ngahurip, iya urip sajroning pejah, urip bae selawase, kang mati nepsu iku, badan dhohir ingkang nglakoni, katampan badan kang nyata, pamore sawujud, pagene ngrasa matiya, Syeh Melaya den padhang sira nampani, wahyu prapta nugraha.
16. Lir sasngka katerangan riris, praptaning wahyu apan nirmala, sumilak ilang regede, angling malih nulya rum, Nabi Khidir manis aririh, tan ana kang pinaran, kabeh wus kawengku, tanana ingulatana, kaprawiran kadigjayan wus kawuri, kabeh rehing ngayuda.
17. Telas wulangnya jeng Nabi Khidir, Syeh Melaya ing tiyas keweran, weruh ing namane dhewe, hardaning tyas pan wus muluk, tanpa elar anjajah batin, sawengkone jagad raya, angga wus kawengku, mentes sak matining basa, sahinggane sekar maksih kudhup lami, mangke mekar ambabar.
18. Wuwuh lan gandanireki, wus kena kang pancaretna nulya, kinen medal sing hargane, pan sampun medal gupuh, angulihi alame lami, Nabi Khidir ngandika, Melaya sireku, wis tinarima Hyang Sukma, lulus saking gandane kasturi jati, pepanasing tyas sirna.
19. Wus leksana salekering bumi, ujar sira wruh pitakonira liring wardaya malane, den mantep panrimeku, dipun kadi ngangge sutradi, maya-mayaka sarira, reh kang sarwa alus, sinukma masingemasan, Harja satya sinatya manik memanik, wruh pakenak ing tingkah.
20. Dipun alus budenira iki, wernaning dyah kita eki sumekar, kasturi jati namane, pratandha datan kerup, hing pangawikan manah deng lungit, ngongkabana kabisan, kawruh nyawa kliru, miwah iku nata nira, busanane kawilet tuliya sari, ya destar nyampingira.
21. Mangka pangemut katon ing nguni, mati duk aneng jro garbaning wang, cahya kawang-kawang dheweke, kang abang kuning iku, pamurunge laku ngadhangi, ya kang putih kang tengah, sidane pangaku, klima iku den waspada, den kahasta sanalika ajalali, den tuhu ambekira.
22. Saking marmeng sun karya ling aling, pambengkase sum’ah jabariyah, den esthi siyang dalune, pan kathah nggen sun weruh, pratingkahe para maharsi, kang padha kaluputan, hing pangeguhipun, pangucaping kawruh ira, wus abener wekansan mati adadi, kawilet ing trap trapan.
23. Ana ingkang adadi ing peksi, amung mulih pencokan kewala, kayu kang becik warnane, arsa aneng nagasantun, ana tanjung ana waringin, temah ing pinggir pasar, engkuk mangkruk-mangkruk, angungkuli wong sapasar, pindha kamukten sepele kang pinurih, kasasar ambelasar.
24. Ana ingkang anitis paraji, sugih brana miwah sugih garwa, ana kang nitis putrane, putra kang arsa mengku, karesmene wong siji-siji, samiya tuk kaluwihan, ing panitisipun, yen mengkuha jeneng ing wang, durung harsa amangga-amrih pribadi, sadyaku ingaranan.
25. Tataning wada kang datan pesthi, durung jumeneng jalma utama, ingkang mangkono anggepe, pangrasane anemu, suka sugih lan wruh ing yekti, yen nuli nemu duka, kabanjur kalantur, sak nggone nitis kewala, tanpa wekas kangelan tan nemu kasil, tan bisa babar pisan.
26. Yen luputa anyakra bawani, apa karemane aneng donya, ing pati marang tibane, ing kono karemipun, nora kuat panyanggi pati, keron tan kasamaran, milah wawor sambu, abote oleh kamulyan, nora kena toleh maring anak rabi, sajrone wruh wekasan.
27. Yen luputa pitakone bumi, luhung sira aja dadi jalma, satogampang pretikele, sirnane tanpa tutur, yen wis sira benering kapti, langgeng tanpa kerana, hangga buwaneku, humeneng tan dadi sela, eningira iya nora dadi warih, werta tanpa tuduhan.
28. Ling ning pandhita anenakapi, ingkang muksa inggih karsa nira, anjungkung kasutapane, nyana kena den angkuh, tanpa tuduh mung tapa neki, tan mawi puruhita, suwung nguwung-uwung, mung kaciptanira nika, durung antuk wuruk pratikele urip, pangukuh ngaya wara.
29. Tapa nira nganti kuru aking, wus mangkana dennya mrih wekasan, datanpa tutur sirnane, kematengan tapa wus, dene pratikel kang ngaluwih, tapa iku minangka, reragi panemu, ngilmu kang minangka ulam, tapa tanpa ngilmu iya nora dadi, yen ngilmu tanpa tapa.
30. Jeplang-jeplang nora wurung dadi, asli nora wedhar hing trapnya, kacegah agung bejane, yekti ta dhadhanipun, apan akeh pandhita sandi, wuruke sinatengah, mring shohabatipun, sobate landhep priyangga, kang linempit winedhar raose nuli, ngaturaken gurunira.
31. Pamudhare mung grahita neki, nguni uni durung mambu warah, saking tan eco raose, matur ing gurunipun, langkung ngungun tumut nganggepi, sinasmaha kelawan, pandhita gung agung, wus pesthi anggepe nyata, iku wahyu nugraha dhawuh pribadi, sobat ingaken anak.
32. Sinungga sungga agung tinari, mering guru yen wus arsa mejang, tan tebih sanding enggone, sobat katemah ing guru, guru dadi sobating bating, lepasing panggrahita, nanduk sarwa wahyu, yeku utama kalihnya, guru sobat kalihe sami ngudani, satengah kang pandhita.
33. Kudu tinut sak ujare iki, dene lumakua sinembah, nengt pucuk gunung enggone, swaranira anguwuh, angebeki pertapaneki, yen ana wong amarak, wekase berudul, lir gong beri kang tinembang, pan kumarampyang binuka kang tanpa isi, tuna kang puruhita.
34. Aja kaya mengkono ngahurip, dipun kadi wayang, kiuudang aneng enggone, blincongipun, ngibarate panggungireki, damare ditya wulan, kelir alam suwung, ingkang nengga cipta keboh bumi tetepe adege ringgit, sinangga maring nanggap.
35. Kang ananggap aneng dalem puri, datan den usik olah sakersa, Hyang Premana dhedhalange, wayang pengadekipun, ana ngalor ngidul tuwin, yeku ngulon lan wetan, sliring solahipun, pinolahaken ing dhalang, yen lumaku linakokken kabeh iki, linabehken hing dhalang.
36. Pangucape ngucapaken ugi, yen kumecap ilate, anutur-nuturake, sakarsa karsanipun, kang anonton tinoleh sami, tinonaken ing dhalang, kang ananggapiku, sajege mangsa weruha, tanpa rupa kang ananggap neng jro puri, tanpa werna Hyang Sukma.
37. Hyang premana denira angringgit, ngucapaken hing sarira nira, tanpa awas sesamane, wimbuh pan ora tumut, hing sarira upamaneki, kang miyak munggeng pohan, geni munggeng kayu, anderpi tan katedah, angelir pintaka ing kayu panggerit, landhesan sami wreksa.
38. Panggeriting polah dening angin, gesenging kayu kukusnya medal, datan antara genine, geni kelawan kukus, saking kayu wijile neki, purwa eling duk kala, mula-mulanipun, kabeh iki kang gumelar, saking ghoib manungsa tinitah luwih apan ingaken rahsa.
39. Mulya dhewe saking kang dumadi, aja mengeng ciptanira tunggal, Tunggal sapari bawane, isine buwaneku, nganggep siji manungsa jati, mengku sagung kahanan, hing manungsa iku, kawisesane satunggal, panukmane salire jagad dumadi, tekad kang wus sampurna.
40. Lahya uwis Syeh Melaya aglis, baliya marang Pulo Jawa, pan sira uga jatine, Syeh Melaya agupuh, nembah matur angasih asih, aran kalingga murda, amba setya tuhu, Nabi Khidir nulya sirna, Syeh Melaya katon aneng jeladri, datan nrasa neng toya.
41. Syeh Melaya sanget pangasweki, ing pengete guru kang sampurna, pan sanget eling elinge, hardaning tyas amengku, isining rat kajajah batin, mantep premati basa, kaeruh tan kaliru, sinukma mas ingemasan, lulus saking badane kasturi jati, pepanase tyas sirna.
42. Wus mangkono Syeh Melaya mulih, wus tan mengeng ing batin gunmawang, nora pangling sarirane, panuksmaning sawujud, nanging dhohir sasat paningit, reh sarehing satriyan, linakon winengku, pamurwane jagad raya, pan wus ngagem batine nora anilih, lir sato lan rimbagan.
43. Wus tanana ngahurip, dennya tampa ing guru wisiknya, tanana samar-samare, wisiking gurunipun, wus tamat karegem aneng ati, nastiti kang angiman, angestokken guru, sarta lan kecaping rahsa, pan dinadar ing nala suci awening, nyata lamun nugraha.
44. Temene ingkang guru sayekti, kang wus sirna jasade tanana, kagiwang ana nalane, wus tumrap walinipun, dene sanggya sukering ati, padhang dunya akherat, wus resik atemu, sukci langgeng pan wus murah, mulya suka ing sapari polah neki, pana tanpa kerana.
45. Pan wus panakacipta ning wangsit, tan asamar hing pati kacipta, wus samar ing waragane, marga ing pati luhung, kang sinelir maring Hyang Widi, tanana rasa rumangsa, rahsa kadi iku, sirnane tinggal punika, pan wus sirna alanggeng sukci mulyadi, mulya kadi duk kuna.
46. Nora samar sejatine pati, kang rumekseng pejah ing sekala, tan rumangsa hing pejahe, ingkang rusak ing nepsu, raga sukma kerta negari, suka mulya merdika, wus tumraping kayun, jumeneng ing purba nira, padha bersih langgeng suci wus weradin, wus wruh sirnaning tunggal.
47. Datan samar satibane pati, kang sampurna kang sinelir ika, tanana keksi wujude, kasampurnan puniku, pan wus karta negara singgih, anir nakkenriku, alam pepitu wus sirna, pan wus bersih sirnane alam puniki, tunggale ibaraha.
48. Ratuning alam pan wus kahesti, abirawa wastane punika, alam nenem iku lire, sirna wetan puniku, lawan kulon kidul lor iki, ing luhur lawan ngandhap, miwah kayu watu, tuwin bumi alit ika, ngawang nguwung kumandhang ing angin warih, hya mung alam dahana.
49. Surya candra alam puniki, tiga likur alam panasaran, dene iku anyar kabeh, pan sami qodimipun, Syeh Melaya pan nora pangling, yen iku penasaran, kang jati pang sampun, ratuning alam sedaya, kang nirmakken mung alam ambiyak iki, ambiyak mrik gundanya.

WIRID TOLAK BALAK PAGEBLUK ALAM

BISMILLAHIROHMANIRROHIM.
ALLOHUMA HOWO GUMELAR KUN FAYAKUN, JAGAT GUMELAR SUMUSUP ING ROSO TUNGGAL, SUKMO ROSO, ROSO SUKMO AMBINGKAS SAKABEHING PONCO BOYO KODRATULLAH KANG SAMPURNO, YA ALLAH LA KHAULA WALA KUWATA ILLA BILLA HIL ALIYIL ADHIM KUN FAYAKUN.
DO'A DIBACA SEBANYAK 41 KALI BA'DA SUBUH
ATAU KALAU MAU DIRIYADHOHI, PUASA SUNAH MUTLAK 1 HARI, DO'A DIBACA 313 KALI SELAMA PUASA, TIAP HARI DIBACA 7 KALI BA'DA SUBUH.

IJAZAH DARI SUNAN KATONG KALIWUNGU KENDAL.

BATU MULIA DAN MANFAATNYA

Bukan untuk tujuan syirik hanya sedikit ingin mengungkap keutamaan yang di titipkan Allah SWT didalam kristal unik ciptaannya ini.
BANYAK orang percaya dalam batu-batu perhiasan atau permata terdapat "penghuni gaib" yang membuat batu itu bertuah. Tak heran jika seseorang rela mengeluarkan uang hingga bejuta-juta karena menginginkan keberuntungan yang konon muncul karena ia mengenakan batu tersebut.
Benarkah anggapan itu? Yang jelas, ada alasan lebih rasional dan ilmiah tentang khasiat batu ini ketimbang sekadar memercayai di dalam batu tersebut ada qadamnya.
Menurut ahli batuan dari Malaysia Dr.(HC) Hisham Hashim, batu bisa digunakan untuk pengobatan karena memiliki gelombang elektromagnetik. Dengan elektromagnetik inilah batu dapat membetulkan medan elektromagnetik yang terganggu di tubuh manusia, sehingga yang bersangkutan sehat.
"Tubuh manusia memiliki satu medan magnet. Bila medan magnet di tubuh tidak seimbang, timbul masalah seperti penurunan sistem kekebalan tubuh. Akibatnya, yang bersangkutan akan terkena berbagai penyakit," kata lulusan Jurusan Geologi University Science Malaysia ini kepada "PR", di Perlis Malaysia, belum lama ini.
Gangguan medan elektromagnetik di tubuh manusia memang bisa disebabkan oleh berbagai hal, misalnya gangguan gelombang dari handphone, komputer, televisi, atau bisa juga karena pencemaran udara.
Sebagai contoh bahwa batu permata bisa berguna untuk pengobatan, Hashim mengutip pendapat Karen Ryan tentang tiga langkah pengobatan menggunakan batu kristal kuarsa.
Tahap pertama, penderita akan melalui proses penyucian selama tiga hingga empat bulan, bergantung pada kronisnya penyakit yang dideritanya. Agar proses ini berjalan optimal, penderita harus memakai batu kuarsa sekurang-kurangnya 21 hari. "Dalam kurun waktu ini akan terjadi penghilangan ketidakseimbangan yang terjadi dalam tubuh," ujar Hashim.
Tahap kedua, terjadilah proses kesimbangan itu. Si sakit akan merasakan perubahan positif secara fisik, mental, emosi dan spiritualnya. Badannya akan lebih stabil. "Ini terjadi karena adanya pengeluaran toksin (racun) dan tenaga negatif dalam tubuhnya," kata Hashim menambahkan. Proses tersebut akan berlangsung berulang-ulang. Setelah empat minggu menggunakan batu kuarsa biasanya tubuh penderita akan betul-betul seimbang.
Tahap terakhir adalah proses penstabilan, langkah yang paling penting dalam pengobatan dengan batu. Pengobatan ini minimal berlangsung tiga hingga empat bulan. Dalam kurun waktu ini kristal kuarsa tidak boleh dilepas karena proses stabilitas akan terganggu. Jika kuarsa kristal dilepas, upaya pengobatan harus diulangi dari awal.

Harus satu

Hashim menyarankan, agar pengobatan tercapai secara optimal, batu permata yang dikenakan sebaiknya satu saja. Hal ini karena setiap batu permata memiliki getaran (vibration) yang berbeda.
Pemilihan batuan pun harus disesuaikan dengan penyakit yang diderita seseorang. Selain itu, pemilihan batu juga disesuaikan dengan keadaan sekitar. Sebagai contoh, penderita yang tinggal di tempat yang banyak gelombang listrik, disarankan mengenakan batu permata jenis berlian atau kristal jernih. "Kedua jenis batu ini dianegerahkan Allah memiliki tenaga, gelombang, kemampuan refleksi yang tinggi," ujar Hashim menjelaskan.

Khasiat permata

Pada dasarnya, hampir semua batuan dapat digunakan untuk pengobatan karena masing-masing mengandung getaran elektromagnetik. Hashim menyebutkan beberapa di antaranya.

1. Zamrud
Kandungan kimia Zamrud yang berwarna hijau ini adalah silica, alumunium, soda, dan magnesium. Karena warnanya yang menarik zamrud banyak disukai orang untuk digunakan sebagai perhiasan.

Menurut Rowland, seorang doktor yang di abad ke-17 meneliti batuan, zamrud sangat baik untuk mengatasi penyakit hati (liver) dan masalah di bagian kepala. Orang yang pelupa cocok untuk mengenakannya. Zamrud juga dipercaya mampu mengatasi kencing manis atau penawar sengatan/gigitan binatang berbisa.

Zamrud (Be 3 Al 2 SiO 6) adalah batu permata atau batu mulia yang berwarna hijau sampai hijau tua. Zamrud termasuk mineral silikat beril (mengandung beryllium) dan warna hijaunya disebabkan oleh kelumit kromium. Adanya vanadium dan besi yang menyertai kelumit kromium akan menyebabkan ragam zona pada warna hijau tersebut. Kekerasan zamrud termasuk tinggi (7,5 dalam skala Mohr).
Variasi warna : hijau segar, hijau - kekuningan, hijau - kebirua.
Kadar transparasi : transparan, translusan.
Kilap polis : kilap - kaca.
Index bias : 2,67 - 2,78.
Formula kimia : Be 3 Al 2 SiO 6.
Sistem kristal : Heksagonal.
Penghasil zamrud kualitas tinggi adalah Kolombia, Siberia, Afrika Selatan, Zimbabwe, Australia dan Brazil.

Banyak batu-permata berwarna hijau, tetapi hijau jamrud-lah yang dianggap paling mempesona. Sebagai mineral, jamrud termasuk kelompok jenis beril. jenis beril ini sebenarnya ada juga yang berwarna biru, kuning dan merah -- tetapi hanya warna hijaulah yang sejuk dan teduh itulah yang membuatnya bisa tampil sejajar dengan batu-permata-mulia lainya. Uniknya, mayoritas mineral jamrud terlahir dengan membawa ciri khas alami berupa retakan-retakan ataupun serat-serat -- sehingga kalau bisa menemukan satu yang berwarna bagus dan berbodi mulus...lha, ini dia! Mau tau harganya? dipasar bebas sebentuk jamrud nyaris sempurna dan berukuran besar bisa dinilai di atas US$ 10,000.00 per karatnya!
Sebagai batu-permata, jamrud tampak paling anggun dan ideal bila diasah model faset dalam bentuk potongan persegi-empat atau potongan-jamrud (emera-cut), sehingga dia sangat digandrungi oleh kaum pria yang akan merasa bangga kalau dapat memakainya sebagai mata cincin dengan ditretes intan-berlian pada bagian pinggirnya. Mantap lah rasanya.

Aura batu :
Menciptakan suasana sejuk, aman dan nyaman,
menjaga kesegaran jasmani dan rohani.

Relevansi profesi :
Praktis bidang kesehatan,
agrobis lingkungan-hidup.

special
Emerald/Zamrut : Menstimulasi visi dan pemahaman yang jelas

2. Pirus ("turquoise")
Pirus sebenarnya bukan 100% batu, namun merupakan campuran tanah, kapur, dan batu. Kandungan kimia pirus terdiri dari alumunium silicate dan hydrated phosphate.

Pirus bermanfaat untuk mengatasi penyakit paru-paru, syaraf, mata, penyakit di kerongkongan. Pirus pun mampu menguatkan jantung, memperbaiki peredaran darah, keracunan dalam darah, dan memulihkan tenaga.

3. Batu akik
Batu akik sering dikenakan sebagai perhiasan oleh kaum lelaki. Batu akik inilah yang acap dipercaya mengandung "penghuni gaib". Lebih dari 1.600 tahun lalu tentara Roma menghancurkan batu akik sampai lembut, lalu dicampur dengan air dan direbus, digunakan untuk mengobati penyakit ginjal dan limpa. Malah, ahli pengobatan dari Arab menggunakan bubuk batu akik untuk menghentikan perdarahan dan luka dalam. Bagi yang mengenakannya, batu akik dapat memberikan ketenangan dan mengatasi masalah sukar tidur.

4. Berlian
Berlian dipercaya sebagai master dari segala penyembuhan penyakit. Ia memiliki kekuatan untuk penyucian dan keseimbangan cleansing and balancing) badan. Batu permata ini digunakan untuk menguatkan semua organ di dalam badan, terutama empedu dan ginjal. Berlian juga baik untuk kesehatan usus kecil, kekuatan tulang, kelenjar pineal, dan baik untuk mengaktifkan kelenjar timus. Ada juga orang yang percaya berlian dapat digunakan untuk detoksifikasi atau pengeluaran racun dari tubuh.

Namun perlu diingat, berlian yang belum diproses justru lebih ampuh untuk pengobatan ketimbang yang sudah diproses menjadi perhiasan yang indah. Pemotongan berlian sedikit banyak akan memisahkan atom-atomnya dan memengaruhi getaran yang sudah ada.

5. Mutiara
Pada abad ke-17 ahli pengobatan menggunakan serbuk mutiara yang dicampur dengan air minum sebagai penyembuh penyakit jantung dan keracunan makanan. "Numerologis dan gemologis Dr. R.I. Dhuraimurugar menyebutkan bahwa serbuk mutiara amat baik untuk mengatasi sakit mata, saluran jantung, TBC, demam, insomnia, dan asma," kata Hashim.

Kini, serbuk mutiara juga digunakan untuk campuran kosmetik. Mutiara bermanfaat untuk menjadikan kulit halus. (Ella YP/Teguh L/"PR")

6. Blue Safir

Safir ( Bahasa Ibrani : sapir ) adalah bentuk kristal tunggal aluminium oksida (Al2O3 ), suatu mineral yang dikenal sebagai korundum . Safir dapat ditemukan secara alami sebagai batu permata atau difabrikasi pada boule kristal besar untuk berbagai keperluan, termasuk komponen optik inframerah , permukaan jam, jendela yang kuat, dan wafer untuk deposisi semikonduktor seperti nanorod GaN.
Kelompok korundum termasuk aluminium murni. Sejumlah kecil unsur lain seperti besi , titanium , dan kromium memberikan warna biru, kuning, merah muda, ungu, jingga, atau kehijauan terhadap safir. Safir termasuk semua variasi kualitas mineral korundum kecuali yang memiliki warna merah jenuh penuh, yang dikenal sebagai rubi.
Karakteristiknya :
Variasi warna : Biru, ungu, kuning, oranye, hitam, bening.
Kadar Transparasi : Transparan, translusan, opak.
Kilap Polis : Kilap-intan.
Index Bias : 1,766 - 1,774.
Kadar Keras : 9.
Berat Jenis : 3,47 - 3,55.
Formula Kimia : Al2O3.

Sistim Kristal : Heksagonal.

Wilayah Penghasil : Srilangka, Thailand, Myanmar, Amerika Serikat, Australia.

Relevansi Profesi :
- Priktisi bidang keilmuan,
- perdagangan,
- wirausaha dan eksekutif.

Aura Batu :
- Mengembangkan daya pikir,
- menumbuhkan inspirasi,
- optimisme serta harapan baru.

Peredam penyakit batin
Membawa damai dan tenteram batin.

yang lebih spesifik..PENGEKAL ASMARA ...

7. Kecubung Asihan

Sekilas tentang kecubung (amethis)

Lokasi Ditemukannya Kecubung

Di Indonesia Kecubung banyak ditemukan di daerah kalimantan tapi juga ada di daerah daerah lain seperti jawa barat. Selain di Indonesia, Kecubung atau Amethyst ditemukan juga di Brazil, Canada, India, Russia, Madagascar, Namibia, Sri Lanka dan Amerika (Colorado, Georgia, Montana, North Carolina, Pennsylvania, Rhode Island, Virginia). Amethyst adalah lambang Batu Permata dari negara bagian South Carolina-USA (US State Gemstone of South Carolina) dan dari negara bagian Ontario-Canada (Canadian State Gemstone of Ontario, Canada).

Cara Merawat & Menyimpan Kecubung

Bersihkan Kecubung atau Amethyst anda di alat pembersih perhiasan ultrasonic atau dapat pula dengan menggunakan air hangat yang sudah diberi sedikit sabun khusus, kemudian sikatlah perlahan dengan sikat berbulu halus. Jaga jangan sampai Amethyst anda terkena panas atau sinar matahari yang sangat terik dalam waktu lama karena warna batu akan memucat.

Beberapa Kegunaan Kecubung

Di Indonesia kecubung selain sebagai batu perhiasan juga sering dianggap sebagai batu yang ber tuah atau ber khasiat, contoh nya ada lah ke cubung hasian yang di percaya mempunyai khasiat untuk mendapat kan simpati dari orang lain dan juga orang menjadi tidak ingin berbuat jahat kepada si pemakai batu tersebut.

Tetapi menurut kepercayaan untuk membuat batu tersebut berkhasiat, harus di olah secara alami, atau tidak menggunakan alat alat modern, seperti gerinda atau obat pemoles lainnya, umum nya mereka menggosok nya dengan menggunakan bambu ( bisa bambu hitam atau bambu biasa ), dan terkadang si pembuat juga berpuasa. Selain itu Kecubung juga digunakan untuk meningkatkan kekuatan bathin/spiritual serta kewaspadaan intuitif seseorang. Juga digunakan untuk meredakan sakit kepala.

Legenda mengatakan, menggunakan Amethyst atau minum dari cawan yang terbuat darinya, akan mencegah terjadinya keracunan. (Boleh per caya atau tidak). Untuk orang orang tertentu di negara Eropa dan Amerika kecubung atau Amethyst juga merupakan simbol atau sering di gunakan sebagai hadiah perkimpoian ke 4 atau ke 6.

Semuanya kembali ke kita, tapi pada akhirnya tetap kembali ke PADA DIA Yang Memberi HIDUP.

TAUHID PILIHAN

Seorang saleh berwasiat kepada seseorang: “Berhati-hatilah engkau agar tidak terputus dari-Nya! Karena jika engkau terlepas dari-Nya sungguh engkau akan tertipu!”. Seseorang itu bertanya, “Bagaimana hal itu dapat terjadi?”
Orang saleh itu menjawab: “Orang yang tertipu adalah orang yang memandang kepada anugerah-Nya semata, dikarenakan ia telah terputus dari-Nya dan tidak bisa memandang-Nya. Kebanyakan manusia terikat dengan kesenangan dunia, sedangkan orang-orang yang tulus dan shiddiq (benar) hanya terikat dengan Sang Pemberi anugerah”

Selanjutnya orang saleh itu berkata: “Tanda terikatnya hati mereka kepada anugerah-Nya adalah permohonan mereka akan anugerah-Nya. Sementara diantara tanda-tanda terikatnya hati orang-orang yang tulus dan shiddiq dengan Sang Pemberi anugrah, adalah tercurahnya anugerah atas mereka, namun mereka justru melupakan anugerah-anugerah itu. Jadikanlah sandaranmu kepada Allah swt semata di dalam keadaan itu, dan bukan dikarenakan oleh keadaan itu. Pahamilah ini, karena ini termasuk Tauhid pilihan!”

YAKIN

“Ketika manusia hidup, mereka mengkhawatirkan kematian. Ketika kenyang, mereka khawatir kelaparan. Maka ketidakyakinanlah yang selalu mereka peroleh. Para orang suci tak lagi memikirkan yang telah berlalu, dan tidak menghawatirkan apa yang belum terjadi. Tak juga mereka terpaku pada masa kini. Merekalah yang terus menapaki Jalan Kesejatian dari ’saat ini’ ke ’saat ini’ berikutnya.”

Para pencari Tuhan

Allahu ya qodim Allahu shomad
banyak sekali para pejalan ruhani yang berjalan dan tak pernah sampai pada tujuan. mereka selalu berputar dan berkutat pada perdebatan benar dan salah, begini dan begitu, dzikir ini dan dzikir itu, aliran ini dan aliran itu..
sungguh sangat disayangkan, kebenaran dan ilmu tauhid hanya menjadi bahan perdebatan dan perang kebenaran, padahal semua itu hanyalah prasangka dan keegoisan kita semata.
kita berani menyalahkan orang lain, berani menganggap sesuatu itu musrik, syirik dsb hanya dengan penilaian sepihak tanpa mengetahui kebenaran yang sesungguhnya.
apakah agama, dan jalan ketuhanan harus diperdebatkan? harus digembar gemborkan ini benar, ini salah, harus ini, harus itu ? padahal sesungguhnya agama merupakan jalan untuk mengenal dan mendekat kepada sang pencipta bukan jalan untuk menjadi manusia yang pintar ilmu agama tapi bodoh dalam melaksanakannya karna hanya berdebat dan membahasnya saja.
Wahai Sahabat Lembah Manah...!!
Ingatlah semboyan lembah manah, "PODO BENERE (SAMA BENARNYA)"..
Mengapa saya katakan Podo Benere? karena jika kita masih merasa saya benar, saya lebih paham, saya lebih pandai dst, maka kebenaran hakiki tidak akan pernah tercapai. mari belajar memahami kebenaran hidup secara mutlak.
Coba renungkan,
1. saat kita naik sepeda motor, tiba-tiba angkot didepan kamu berhenti mendadak, apa yang akan kamu lakukan ? Marah? atau hanya diam menggerutu?
2. Saat kita memakai baju jelek dan ada orang yang menghina dan meremehkan kita, apa yang akan kamu lakukan? Marah ? atau malah menunjukkan bahwa kamu lebih dari pada dia?
3. Saat kamu dibilang bodoh oleh orang lain, apa yang kamu lakukan?
Sahabat..
mulailah tanamkan dihati kalimat ini "PODO BENERE (SAMA BENARNYA).
saat kamu naik motor dan angkot tiba-tiba berhenti, maka sat itu juga tidak perlu saling menyalahkan, berfikirlah positif, karena tak mungkin sopir angkot ini menginjak rem dan berhenti tanpa memiliki alasan.
Saat kita memakai baju jelek dan ada orang yang menghina dan meremehkan kita, tak perlu marah atau menunjukkan siapa saya, cukuplah berfikir positif bahwa sudah sewajarnya orang lain menghina saya karena penampilan saya memang pantas untuk diremehkan, dan pandangan itulah yang menjadi alasan orang lain untuk menghina kita, jadi orang yang menghina kita pun memiliki alasan yang benar untuknya.
berarti saat seseorang melakukan sesuatu, maka dia memilki alasan yang benar untuknya melakukan sesuatu dan sedang saat kamu dikatakan bodoh atau sejenisnya maka tak perlu marah, seseorang mengatakan itu karena orang tersebut benar-benar telah melihat kekurangan kita atau memang orang tersebut memiliki alasan yang benar menurutnya, maka tak perlu marah atau menggerutu,belajarlah memahami orang lain jangan pernah meminta orang lain untuk memahami kamu.
Hidup didunia hanya ada 2 hal yaitu benar dan salah, tapi tak perlu memusingkan mana yang benar dan mana yang salah, cukuplah berbuat yang terbaik untuk hidup kita.
hanya ada 2 ungkapan untuk menggambarkan hidup di dunia :
untuk orang yang senang dengan kita :
1. jangan kita berbuat benar, saat kita berbuat salahpun akan tetap didukung, dipuji bahkan bisa dianggap benar.
tapi untuk orang yang memusuhi kita :
2. jangan kita berbuat salah, saat kita berbuat benar sekalipun akan tetap dicela, diejek bahkan bisa tetap dianggap salah.

itulah isi dunia sahabatku, tak perlu lagi kamu pikirkan, yang terpenting adalah melangkah, menjalankan dan sampai pada tujuan..

KEYAKINAN ADALAH BAGAIKAN SEBUAH BELIUNG YANG SANGAT TAJAM YANG MAMPU MEMBUAT JALAN DITENGAH HUTAN RIMBA.
SEORANG YANG YAKIN DENGAN APA YANG DILAKUKANNYA TAKKAN TERLENA OLEH PUJIAN DAN TAKKAN MUNDUR OLEH HINAAN..

Rindu untuk anakku

Ya Allah..
sungguh tak mampu lagi mataku menatapnya dengan penuh cinta karena dia telah jauh dariku..
telah kupasrahkan buah hatiku padamu..
sungguh tak mampu lagi tanganku ini menggapainya, sungguh tak mampu lagi aku membahagiakannya..tanpa seijin-Mu
Ya Allah, hamba tahu dia milik-Mu..hamba berserah pada-Mu,,
dengan sepenuh hati hamba berdo'a :
hamba memohon pada-Mu, sampaikanlah cinta dan rinduku untuk anakku
hamba memohon pada-Mu, semoga Engkau selalu melimpahkan kebahagiaan untuknya
hamba memohon pada-Mu, semoga Engkau selalu mengabulkan segala hajad yang baik untuknya
ya Allah, hamba memohon pada-Mu, atas segala belas kasih-Mu untuk anakku, semoga dia menjadi manusia yang selalu mendapat berkah dan ridho-Mu dunia akhirat.
salam rindu untuk anakku.. semoga engkau akan selalu mengingat ayahmu dengan hati dan cintamu..

DO'A QODRAT

Do'a ini dinamakan do'a qodrat. ini Ijazah dari Syeh Robibi Nur (Syeh Wali Biru) yang dimakamkan di Selokaton Sukorejo Kendal. Do'a ini multi fungsi untuk hajad apapun, tapi memiliki kekhususan sesuai namanya yaitu untuk bisa hidup sesuai dengan kehendak Allah swt (Qodratullah), bukan sesuai kehendak kita sendiri, baik dalam hal pekerjaan, ataupun dalam hal apapun.
1. Bismillahirohmanirrohim 111 kali
2. Bismillahi bismillahi bismillahi Allahu akbar bihaqi 111 kali
3.Alif Lam Mim Ba' Allahu akbar. bismillahi kun qudrotihi wasifatihi wa quwatihi nuril ismi wanuri muhammadin muhammadin wabi nuril qodim ya ahad ya shomad ya hayyu ya khoyum ya dzal djalali wal ikrom 41 kali.
Semoga berkah, selamat lahir bathin dunia akherat. amin

DO'A QOBUL HAJAD

Jika poro sedulur, sahabat Lembah manah dalam keadaan yang sangat mendesak (kepepet) urusan apapun, silahkan do'a ini diamalkan :
1. Shalat Birul Walidaini 2 Rakaat.
2. Fatekah khusus pribadi / illa nafsi 41 kali
3. baca do'a : Ya Allahu ya Allahu ya Allahu anta Allahu bala Allahu anta Allahu la illa ha illa anta Allahu Allahu Allahu wallahu annahu la illa ha illalloh aqdi anil daini warzuqni ba'da daini.116 kali
InsyaAllah berkah, selamat, qobul hajad bi idzinillah. amin

Renungan kita bersama

Sejauh mata memandang tetap terbatas..
sejauh kaki melangkah tetap terbatas..
sejauh tangan menggapai tetap terbatas..
sejauh mulut bicara tetap terbatas..
sejauh telinga mendengar tetap terbatas..
sejauh otak berfikir tetap terbatas..
sejauh hati merasa, tetap saja terbatas..
manusia itu memiliki keterbatasan dan janganlah melebihi batas..
sebab..
yang tak terbatas itu hanya ALLAHU YA QODIM ALLAHU SHOMAD ALLAHU AKBAR YAHU..YAHU..YAHU..

Tetap teguh, tetap semangat

Kesusahan adalah jalan pertama menuju kebenaran. karena kesusahan adalah guru terbaik yang bekerja untuk kepentingan kita..pohon yang tumbuh diatas tanah kering dan berbatu akan menjadi pohon yang kuat dan sulit dirobohkan, tetapi pohon yang tumbuh diatas tanah basah dan berair, akan tumbuh menjadi pohon yang rapuh dan mudah tercabut..
dalam kesusahan andai aku emaspun akan tetap terlihat seperti besi..
namun dalam kemujuran andai aku besipun akan tetap terlihat seperti emas..
dari kesalahan akan mendapat kesempurnaan
dari kekhilafan akan mendapat kesadaran
dari kesusahan akan mendapat pengalaman

tak perlu mudah menyerah.. semangat..
tak ada jalan mudah mencapai kebahagiaan dan kemuliaan.
mereka tak bisa kita kejar, tapi akan datang dengan sendiri sesuai yang telah kita kerjakan.

MANUSIA DAN MUSUHNYA

Manusia itu ada 4 macam :
1. Manusia Pandai mengaku Pandai
2. Manusia Pandai mengaku Bodoh
3. Manusia Bodoh mengaku Pandai
4. Manusia Bodoh mengaku Bodoh

Musuh manusia itu ada 3 :
1. Nafsu
2. Setan
3. Kebodohan

Hal kecil dengan cinta yang besar

Dalam kehidupan ini kita tidak dapat selalu melakukan hal yang besar. Tetapi kita dapat melakukan banyak hal kecil dengan cinta yang besar.

PEMARAH DAN BERSABAR

Hanya seorang yang pemarah yang bisa betul-betul bersabar. Seseorang yang tidak bisa merasa marah tidak bisa disebut penyabar, karena dia hanya tidak bisa marah. Sedangkan seorang lagi yang sebetulnya merasa marah, tetapi mengelola kemarahannya untuk berlaku baik dan adil adalah seorang yang berhasil menjadikan dirinya bersabar. Dan bila Anda mengatakan bahwa untuk bersabar itu sulit, Anda sangat tepat, karena kesabaran kita diukur dari kekuatan kita untuk tetap mendahulukan yang benar dalam perasaan yang membuat kita seolah-olah berhak untuk berlaku melampaui batas.
~ Mario Teguh

Bawa Muhaiyaddeen: Takdir.

Tanya: Berapa banyak dari hidup kita yang sudah ditakdirkan, dan berapa banyak yang kita sendiri bertanggungjawab atasnya?

Bawa Muhaiyaddeen: Tuhan telah mengajarimu segenap hal. Segalanya tertulis di dalam dirimu. Sebelum engkau datang ke dunia ini, Dia mengatakan, “Aku mengirimmu ke sebuah sekolah bernama ‘dunia‘. Sebuah tempat sementara. Pergilah ke sana barang sebentar untuk belajar tentang ’sejarah’-Ku, sejarahmu sendiri, dan sejarah yang lain. Cari tahu siapa yang menciptakan semuanya ini, siapa yang bertanggungjawab atas semuanya ini, siapa Sang Penjaga yang melindungimu, dan apa yang menjadi milikmu sebenarnya. Jika engkau telah belajar dan paham seluruh sejarah ini, engkau akan tahu siapa dirimu dan siapa Dia yang engkau butuhkan, Dia yang sebenarnya, Dia yang akan hidup selamanya.

“Setelah engkau mempelajarinya, engkau akan menempuh sebuah ujian. Setelah itu, barulah engkau bisa membawa apa yang menjadi milikmu dan kembali ke sini. Jika engkau mengerjakannya dengan baik, engkau akan beroleh sebuah kerajaan yang dapat engkau kuasai selamanya. Tapi pertama-pertama, pergilah sekolah dan belajar. Lalu datanglah kembali.”

Tuhan mengatakan ini kepadamu dan mengirimmu ke dunia ini. Kini, tugasmulah untuk menemukan Dia kembali, mengenal dirimu sendiri, dan menyadari kekayaanmu yang sesungguhnya. Inilah alasan kedatanganmu di dunia ini. Maka, jadikan kebijaksanaanmu sebagai dua bilah gunting tajam dan buang potongan-potongan film yang salah. Dia telah memberimu semuanya, tapi engkau musti memotong semua gambar-gambar yang telah kau ambil dengan kameramu dan sisakan gambar yang baik, yakni yang menunjuk kepada Penjagamu. Satukan apa-apa yang baik itu dan buang yang lain. Maka, kerajaan-Nya akan menjadi milikmu.

Sunan Kalijogo (Ilir-ilir)

Bagi mereka yang merupakan orang Jawa atau besar di Jawa mungkin sudah akrab dengan tembang Ilir-ilir, atau paling tidak pernah mendengarnya. Bagi mereka yang bukan orang Jawa pun mungkin pernah mendengar atau melihat Emha Ainun Najib dengan grup musik Kiai Kanjeng membawakan lagu ini.

Irama tembang ini pula digunakan sebagai musik pengiring sinetron Wali Songo yang disiarkan oleh salah satu stasiun TV. Tembang ini sering dianggap sebagai tembang dolanan atau lagu yang dinyanyikan saat bermain-main oleh anak-anak pada saat terang bulan. Bahkan di daerah Jogja dan sekitarnya tembang ini dinyanyikan pada saat bermain Nini Towok, atau Jalangkungan.

Tak banyak yang menyadari bahwa sesungguhnya tembang ini bukan sekedar tembang dolanan biasa. Ada makna yang sangat dalam yang terkandung dalam tembang sederhana ini. Sekalipun demikian tidak ada yang tahu pasti siapa yang menciptakan tembang ini. Mungkin karena tembang ini sudah ada sejak ratusan tahun lalu. Ada yang mengatakan penciptanya adalah salah seorang dari Wali Sanga atau Songo atau Sembilan Wali yang terkenal sebagai para penyebar Islam di tanah Jawa. Dari kesembilan waliyullah itu ada dua orang yang disebut-sebut sebagai penciptanya yaitu Sunan Ampel dan Sunan Kalijaga. Tetapi bila dilihat dari kedekatan Sunan Kalijaga dengan budaya Jawa dan fakta bahwa beliaulah pencipta beberapa kesenian Jawa yang digunakan sebagai alat syiar agama Islam. Maka bisa dianggap bahwa Sunan Kalijagalah yang merupakan pencipta tembang ini.

Berikut ini adalah penjabaran dari makna yang terkandung dari Tembang Ilir-ilir itu. Baik berupa makna harfiah atau terjemahannya dalam bahasa Indonesia (BI), atau makna sesungguhnya (MS) yang terkandung di dalamnya.
***
Ilir-ilir


Ilir-ilir, Ilir-ilir, tandure (hu)wus sumilir
(BI) Bangunlah, bangunlah, tanamannya telah bersemi
(MS) Kanjeng Sunan mengingatkan agar orang-orang Islam segera bangun dan bergerak. Karena saatnya telah tiba. Karena bagaikan tanaman yang telah siap dipanen, demikian pula rakyat di Jawa saat itu (setelah kejatuhan Majapahit) telah siap menerima petunjuk dan ajaran Islam dari para wali.

Tak ijo royo-royo, tak sengguh temanten anyar
BI) Bagaikan warna hijau yang menyejukkan, bagaikan sepasang pengantin baru
( MS) Hijau adalah warna kejayaan Islam, dan agama Islam disini digambarkan seperti pengantin baru yang menarik hati siapapun yang melihatnya dan membawa kebahagiaan bagi orang-orang sekitarnya.

Cah angon, cah angon, penek(e)na blimbing kuwi
(BI) Anak gembala, anak gembala, tolong panjatkan pohon belimbing itu.
(MS) Yang disebut anak gembala disini adalah para pemimpin. Dan belimbing adalah buah bersegi lima, yang merupakan simbol dari lima rukun Islam dan sholat lima waktu. Jadi para pemimpin diperintahkan oleh Sunan Kalijaga untuk memberi contoh kepada rakyatnya dengan menjalankan ajaran Islam secara benar. Yaitu dengan menjalankan lima rukun Islam dan sholat lima waktu.

Lunyu-lunyu penek(e)na kanggo mbasuh dodot (s)ira
(BI) Biarpun licin, tetaplah memanjatnya, untuk mencuci kain dodot mu.
(MS) Dodot adalah sejenis kain kebesaran orang Jawa yang hanya digunakan pada upacara-upacara atau saat-saat penting. Dan buah belimbing pada jaman dahulu, karena kandungan asamnya sering digunakan sebagai pencuci kain, terutama untuk merawat kain batik supaya tetap awet. Dengan kalimat ini Sunan Kalijaga memerintahkan orang Islam untuk tetap berusaha menjalankan lima rukun Islam dan sholat lima waktu walaupun banyak rintangannya (licin jalannya). Semuanya itu diperlukan untuk menjaga kehidupan beragama mereka. Karena menurut orang Jawa, agama itu seperti pakaian bagi jiwanya. Walaupun bukan sembarang pakaian biasa.

Dodot (s)ira, dodot (s)ira kumitir bedah ing pingggir
(BI) Kain dodotmu, kain dodotmu, telah rusak dan robek
(MS) Saat itu kemerosotan moral telah menyebabkan banyak orang meninggalkan ajaran agama mereka sehingga kehidupan beragama mereka digambarkan seperti pakaian yang telah rusak dan robek.

Dondomana, jlumatana, kanggo seba mengko sore
(BI) Jahitlah, tisiklah untuk menghadap (Gustimu) nanti sore
(MS) Seba artinya menghadap orang yang berkuasa (raja/gusti), oleh karena itu disebut 'paseban' yaitu tempat menghadap raja. Di sini Sunan Kalijaga memerintahkan agar orang Jawa memperbaiki kehidupan beragamanya yang telah rusak tadi dengan cara menjalankan ajaran agama Islam secara benar, untuk bekal menghadap Allah SWT di hari nanti.

Mumpung gedhe rembulane, mumpung jembar kalangane
(BI) Selagi rembulan masih purnama, selagi tempat masih luas dan lapang
(MS) Selagi masih banyak waktu, selagi masih lapang kesempatan, perbaikilah kehidupan beragamamu.

Ya suraka, surak hiya
(BI) Ya, bersoraklah, berteriak-lah IYA
(MS) Di saatnya nanti datang panggilan dari Yang Maha Kuasa nanti, sepatutnya bagi mereka yang telah menjaga kehidupan beragamanya dengan baik untuk menjawabnya dengan gembira.

***
Demikianlah petuah dari Sunan Kalijaga lima abad yang lalu, yang sampai saat ini pun masih tetap terasa relevansinya. Semoga petuah dari salah seorang waliyullah kenamaan ini membuat kita semakin bersemangat dalam menjalankan ibadah kita di bulan yang penuh rahmat ini. Amin, amin, amin.
***
Ilir ilir

Ilir ilir, ilir ilir, tandure wus sumilir
Tak ijo royo royo, tak sengguh temanten anyar
Cah angon, cah angon, penekna blimbing kuwi
Lunyu lunyu penekna, kanggo basuh dodot ira
Dodot ira, dodot ira, kumitir bedah ing pinggir
Dondomana, jlumatana, kanggo seba mengko sore
Mumpung gedhe rembulane, mumpung jembar kalangane
Ya suraka, surak hiya